Л - О

Лазы — народ, живший в античную и средневековую эпоху в Лазике; области на территории современной Западной Грузии.

Легат — командующий легионом из сенатского сословия; правитель императорской провинции, на территории которой располагались римские войска.

Легион — основная тактическая единица римской армии. После военной реформы Августа легион насчитывал 6 тысяч тяжеловооруженных пехотинцев и 726 кавалеристов. В эпоху империи каждый легион состоял из 10 когорт, в каждой из которых было пять центурий (сотен).

Лета (греч. «забвение») — в древнегреческой мифологии река в подземном царстве мертвых. Испивший из нее забывал свою былую жизнь, ее радости и страдания.

Либурна — легкое парусное военное судно с заостренными концами и одним или несколькими рядами гребцов, использовавшееся в римском флоте.

Ликанд — область на юго-западе Малой Азии с одноименным городом. Стала одной из византийских фем около 914 — 915 года.

Литания (лития) — молитвословие, употреблявшееся во время крестного хода, а также поминальная молитва либо в виде краткой панихиды (молитвы за усопших), либо в виде обряда, совершаемого в западной части храма во время праздничной всенощной церковной службы. В последнем случае освящали хлеб или пшеницу, вино, елей.

Литургия (греч. «общее дело», «общее служение») — денежная повинность, возлагавшаяся государством на богатых граждан в древнегреческих полисах (например, гимнасиархия — содержание в течение года гимнасия). Со II века н.э. этим словом стали называть христианское богослужение. Оно состоит из собственно литургии, во время которой осуществляется Евхаристия, таинств (треб) и общественных церковных служб. Вечерня, повечерие, полунощница (заутреня), утреня, первый, третий, шестой и девятый часы составляют службы церковного суточного круга.

Логофет — должность управляющего ведомством (логофисией). С VII — VIII и до XII века в Византии существовали: логофет геникона — казны, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки; логофет дрома — почты, внешних сношений, разведки и тайной сыскной службы, логофед стад — императорских поместий, логофет стратиотов — солдат или стратиотской казны — довольствия армии. Логофет претория управлял тюрьмой в Константинополе и входил в ведомство эпарха. Логофет секретов (великий логофет) — одно из высших должностных лиц в государстве, доверенное лицо императора, самое раннее упоминание которого относится к 1088 году. В Никейской империи и поздней Византии великий логофет являлся главой правительства.

Локоть (греч. pechys, pechon, лат. cubitus) — мера длины равная 31—49 см.

Локула (уменьшительное от лат. locus — «место») — горизонтальная ниша в стене погребальной камеры, куда клали покойного. Локула замуровывалась или завешивалась пологом.

Магистр — высшая военная должность в позднем Риме, в Византии — один из высших титулов в VII — VIII века, как правило, не связанный с выполнением определенных функций или ответственных должностей. Согласно Тактикону 899 года, могло быть одновременно несколько магистров, но не более 12. Среди них выделялся протомагистр— первый магистр. Уже к середине IX века титул магистра стал чисто декоративным почетным званием и вообще исчез в конце XI — начале XII века.

Манганы — район в восточной оконечности Константинополя, на берегу Босфора, где находился одноименный богатый императорский дворец. В нем, в частности, размещалось ведомство куратораксенодохионы. Манганы, который В. IX—Х века контролировал государственные

Мандатор — «вестник», одна из низших должностей военных или гражданских ведомств в раннесредневековой Византии.

Маны (лат. di manes — добрые боги) — в римской мифологии божества подземного мира, к которым причислялись и души умерших предков (на надгробиях вверху писали сокращенно DM — Dis Manibus — «богам Манам»).

Мартирий— памятное для христиан место погребения, превращенное в объект культа.

Менора — «светильник», семисвечник или девятисвечник

Менталитет — система образов, представлений, которые в разных группах или слоях общества сочетаются по-разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей (определение понятия взято у Жоржа Дюби, лидера Новой исторической науки).

Меотида — древнее название Азовского моря.

Мерарх — командир крупной воинской части — «меры» в византийской армии.

Мерлон — часть бруствера (парапета) между двумя амбразурами или бойницами.

Месе (Меса) — дословно «Средняя», «Срединная» — центральная улица столицы Византийской империи — Константинополя.

Месопотамия (греч. Междуречье) — страна в бассейне рек Тигра и Евфрата. Во II веке н.э. была римской провинцией, но римляне смогли утвердится только в охраняемой пограничной укрепленной линией северо-западной части Месопотамии. Здесь был очень популярен культ Митры, распространившийся в дальнейшем по всей Римской империи. В 642 году арабы-мусульмане захватили Месопотамию, после чего оставшаяся у византийцев клисура долго служила передовым бастионом Ромейской империи на ее крайних восточных пределах. При василевсе Льве VI Мудром (до 899 года) Месопотамия стала фемой и была увеличена с запада. Граничила с севера с фемой Халдия, с юга — с фемой Ликанд, с запада — с малоазийским центром Севастия.

Метеки — лично свободные люди, переселившиеся в какой-либо полис. Они не обладали всей полнотой гражданских прав и должны были платить специальный налог.

Метопы — вертикально или, как принято говорить у археологов, орфостатно установленные прямоугольные каменные плиты с рельефными изображениями, служившие для украшения фриза храма или алтаря. Обычно чередовались с триглифами — вертикальными плитами с продольными врезами — каннелюрами.

Мёзия — римская провинция в районе Нижнего Дуная. При императоре Домициане около 85 года н.э. была разделена на две провинции: Верхняя Мезия (примерно территория современной Сербии) и Нижняя Мезия (земли между Дунаем и Балканами). После разделения Римской империи в 395 году эти территории были включены в Восточную Римскую империю и находились под властью Византии вплоть до создания здесь ханом Аспарухом Первого Болгарского царства в 681 году.

Мимы — один или два актера без театральных масок, которые разыгрывали короткие сценки из повседневной жизни, нередко на фривольные темы. Отсутствие масок давало им возможность передавать состояние героя выражением глаз или лица, а не только Словами. Этот вид искусства возник на острове Сицилия в античную эпоху как представления народного театра, но со временем получил прозаическую и поэтическую литературную форму. В Риме в I веке н.э. он постепенно оттеснил комедию. Представления мимов оставались популярны и в ранней Византии, но, осуждаемые церковью, испытали упадок с конца VII века. Стали вновь возрождаться в эпоху иконоборчества, причем при поддержке императоров — иконоборцев, пытавшихся использовать массовые представления мимов для нужд официальной пропаганды, для высмеивания иконопочитателей.

Мина — древнегреческая мера веса, равная 436,6 г.

Миро — благовонное оливковое или другое растительное масло (елей), освящаемое патриархом или архиепископом раз в год, в Великий четверг на пасхальной неделе. Употребляется для таинстватреба). миропомазания. Им обязательно сопровождался обряд венчания, соборования, причащения, крещения (см.

Мисяне — античное название жителей древней Фракии, которое византийцы с Х века стали употреблять в отношении болгар.

Митра — по происхождению персидское (иранское) божество, воплощение идеи верности и закона. В Римской империи Митра рассматривался в качестве символа веры, силы, мужества, как борец с силами зла, охранитель закона. Его культ был особенно популярен в солдатской среде. От почитателей этого божества — мистов требовалось соблюдение аскетизма, строгих моральных принципов, за что жрицы Митры сулили воскрешение и бессмертие души. Митраизм включал в себя легенду о народившемся боге, причащение и веру в вознесение Митры на небо. Не случайно ранняя христианская церковь объявила 25 декабря — день рождения этого божнества — днем рождества Христова.

Мнемосина (греч. «воспоминание») — богиня памяти, мать девяти муз.

Мойры (греч. «доля, участь, судьба») —древнегреческие богини судьбы, которые определяли срок жизни человека. Иногда их изображали в образе старух. В римской мифологии и в послеантичный период именовали парками. Наиболее известными считались три из них: Клото, прявшая нить жизни; Лахесис, определявшая судьбу человека; Антропос, перерезавшая жизненную нить,

Моливдовул (от греч. «моливдос» — свинец) — грамота, скрепленная подвесной свинцовой печатью (моливдулом)

Монофелитство (от греч. monos — один и phelema — воля) — догматическое учение, возникшее в начале VII века, утверждавшее, что Христос имел две природы — божественную и человеческую, но единую волю (божественную). Это был компромисс между монофиситством и ортодоксальным христианством. Монофелитство было осуждено в 680/681 году на VI Вселенском соборе, провозгласившем, что Богочеловек имеет две воли, причем Его человеческая воля подчиняется Божественной.

Монофиситство (от греч. monos — один и physis — природа) — догматическое учение, споры о котором возникли в V веке. Основателем монофиситства считают константинопольского архимандрита Евтихия или Евтиха (отсюда евтихианство), который учил, что Христу присуща одна природа — божественная, а его человеческое естество было лишь кажущимся. На церковном соборе 451 года в малоазиатском городе Халкидоне монофиситство осудили как ересь. Часть восточных провинций Византии (Сирия, Египет, Армения) продолжали отстаивать монофиситство.

Мощи (слав. «мертвое тело, прах») — останки святых или тела любого усопшего.

Наиск — памятная стела или своеобразная имитация погребального памятника, установленного гражданину за его заслуги перед полисом.

Нартекс (от греч. — «тростник») — притвор, вытянутая в ширину «передняя» христианского храма, расположенная перед основным помещением.

Натуральное хозяйство — тип хозяйства, при котором продукты труда производятся, прежде всего, для удовлетворения потребностей самих производителей, а не для продажи на рынке. Торговля, обмен при этом осуществляются как вспомогательные занятия.

Нахарары — армянские раннесредневековые владетели, вожди.

Некрополь — дословно «город мертвых», кладбище, совокупность захоронений. В античную эпоху располагались на окраине города или поселения, обязательно за пределами жилой зоны. Лишь после победы христианства, с VI — VII веков отдельные гробницы и кладбища стали устраивать внутри города, на площадях, около церквей, часовен и в них самих. В правление византийского императора Льва VI Мудрого (886 — 912 гг.) эта практика получила окончательное законодательное закрепление.

Немесида (от греч.— «разделение»)— древнегреческая богиня, олицетворявшая судьбу, каравшая людей сообразно их вине. В императорском Риме почиталась как охранительница гладиаторов и солдат.

Неф (от лат. navis — корабль) — часть базилики, предназначенная для молящихся. Неф представлялся византийцу видимым небом для христианской общины. Это было помещение для «верных». Нефы специально строились как можно более протяженными, чтобы путь спасения был реально физически ощутим. Прямоугольная форма церквей наподобие корабля должна была внушать верующим, что через море жизни может привести в небесное пристанище только церковь. Даже ритм рядов колонн, которыми отделялись друг от друга нефы, отсчитывал, прежде всего, путь спасения: «Я есмь дверь: кто войдет мною, тот спасется» (Евангелие от Иоанна, IX, 9). По мере спасения молящиеся распределялись в базилике, кто «у лучших столпов», кто только у входа.

Ника— древнегреческая крылатая богиня победы в войне, спортивных или музыкальных состязаниях (римская Виктория).

Нимфей — святилище нимф, первоначально — грот, позднее павильон с фонтаном, иногда украшенный статуями нимф или других водных божеств.

Нимфы (греч. «невеста», «юная дева») — античные божества, олицетворявшие силы природы. Представлялись прекрасными молодыми девушками, которые иногда сопровождают Диониса, Артемиду, Аполлона — богов, близких к природе.

Номисма (солид) — основная денежная единица Византии, около 3,79 — 4,55 г. золота, которая в IV — XI века стала образцом для монет Европы и Востока, почти тысячу лет являлась международной валютой. Из литра золота (около 320 — 327 г.) чеканилось 72 номисмы. Номисма или солид разменивалась на 12 серебряных милиарисиев; каждый милиарисий в свою очередь делился на два серебряных кератия. Кератий состоял в VI веке из 7,5 — 8 медных фоллов, а в VII — XII века увеличился до 12 фоллов (оболов, лепт, нуммиев). Следовательно, средневизантийский солид (номисма) содержал 288 «медяков». Из-за красноватого оттенка золота номисма называлась также иперпир (перпер). Последний термин окончательно утвердился с конца XI века (по смыслу он соответствует русскому слову «червонец»).

Номофилак — должностное лицо, в обязанности которого входило Хранение государственных документов и надзор над заседаниями Совета и Народного собрания полиса.

Нотарий — служащий византийской канцелярии, различных ведомств в Константинополе и провинции. Нотарий занимались перепиской и составлением документов.

Овы — орнамент из ряда яйцевидных выпуклостей.

Оглашенные — люди, которые проходили подготовку к церковному обряду крещения (см. треба).

Ойкумена (греч.) — обитаемый мир, совокупность областей земли, заселенных человеком.

Ойнохоя (греч. «кувшин для разливания вина») — Кувшин с одной ручкой и горловиной, имеющей три стока, что позволяло наливать содержимое сразу в три чаши.

Океан — река подземного царства Аида.

Олигархия — политическая система, при которой правит небольшая группа людей.

Омейяды — воинственная династия арабских халифов (661 — 750 гг.).

Опсикий — византийская военно-административная область на северо-западе Малой Азии с центром в старинном городе Никея (совр. Изник). Возглавлялась комитом. Создана около 680 года.

Опсоний — доход с государственных земельных участков, какой полагалось иметь в Византии каждому фемному воину — ополченцу из числа свободных крестьян, держателей таких стратиотских (солдатских) участков.

Оптиматы — небольшая византийская фема на крайнем северо-западе Малой Азии, учрежденная в 740 или 775 году. Напротив нее через пролив Босфор находился Константинополь. Главный город — древняя Никомидия.

Оргия — древнегреческая мера длины, равная 1,8 — 2 метрам.

Орфостат — камень или плита, установленные вертикально.

Остракизм (греч. «суд черепков») — голосование посредством подсчета голосов на остраконах — глиняных черепках от разбитых сосудов, которые использовались для процарапывания на них кратких записей (граффити).

«Отец города» (греч. pater tes poleos; лат. pater civitatis) — не регулярная, почетная высшая муниципальная должность в некоторых греко-римских полисах II — III веков н.э. Как муниципальный служащий «отец города» избирался местными жителями из числа тех куриалов, которые прошли все ступени муниципальных должностей. Иногда избиралось сразу несколько «отцов города», среди которых известны даже женщины. В IV — VII века эта должность получила распространение во многих византийских городах, где по поручению и под контролем государственной администрации «отцы города» организовывали выполнение общественных работ, были судьями по мелким уголовным делам, решали финансовые дела города. В Херсонесе первое упоминание «отца города» содержится в латинской надписи 370 — 375 года.  Последнее свидетельство пока относится к Х в. Очевидно постепенно произошла трансформация «отца города» как муниципального чиновника в служащего государственной администрации. В частности, аналогичное название в раннесредневековой Византии носил эпарх города.