Сабазий — бог-целитель, культ которого имел малоазийское, восточное происхождение. Считался богом плодородия, земледелия, отождествлялся с библейским Яхве и римским Юпитером. Его священным животным была змея, а в качестве жертвенных даров ему посвящали бронзовые руки, приносили плоды, виноград, шишки пинии или пихты.
Сакелла (сакеллий) — название казны в Византии. Государственную либо патриаршью казну возглавлял особый хранитель сакеллы — сакелларий. Так же назывался императорский контролер государственных ведомств — логофисий (см. логофет).
Саркел — хазарский город-крепость в излучине Дона на западном рубеже владений Хазарского каганата. Название лучше всего истолковывается как «Белый дом» (cap / шар— «белый», гил— «дом»). Византийцы, передавали это название как «Белая гостиница», «Белый приют», по-гречески — «ас-прон оспитион». Древнерусское наименование — Белая Вежа («Белая Башня», «Белая Крепость»). Саркел был воздвигнут при помощи византийцев во главе с протоспафарием Петроной Каматиром, вероятно, около 838 — 839 года. Ныне остатки городища лежат на дне Цимлянского моря в 15 километрах от берега, но археологическая экспедиция, возглавляемая крупнейшим хазароведом профессором М.И.Артамоновым, успела его раскопать. Крепость имела форму четырехугольника размером 193,5 х 133,5 метра, с кирпичными стенами толщиной около четырех метров и несколькими башнями. Поперечная стена делила укрепление на две части, причем в одной из них, возможно, располагался караван — сарай, находившийся под охраной хазарского военного гарнизона. Раскопки свидетельствуют о развитых ремеслах и торговле в городе. В 965 году князь Святослав во время похода против хазар взял Саркел, ставший затем на какое-то время русской крепостью.
Сарматы (савроматы) — объединение скотоводческих племен индоиранского происхождения (на древнеиранском «саоромант» — «тот, кто носит меч»). Населяли в древности степи от реки Дон до Приуралья. В IV— III веках до н.э. граничили со скифами по Дону. Будучи раннеклассовым кочевым обществом, имели высокий военный потенциал, обеспечивавший им перевес в столкновениях с противниками. Среди сарматских племен, сформировавшихся в донских и поволжских степях, известны роксоланы (ревксиналы), языги, аорсы. Во II веке до н.э. началось их интенсивное движение на Северный Кавказ и в Северное Причерноморье. В первом десятилетии I века н.э. они полностью овладели степями между Доном и Днепром, понемногу проникая западнее, вплоть до низовьев Дуная. Уже к середине I века н.э. сарматы обитали на этих территориях, а возможно, — в междуречье Дуная и Тисы. С этого времени в сарматском окружении оказываются позднескифские городища Нижнего Днепра и Крыма, античные центры — Боспорское царство, Херсонес, Ольвия, Тира, Никоний. Тогда же в степях Северного Кавказа появляются сарматские племена аланов, и во II веке н.э. они уже господствовали в Северном Причерноморье. Пришельцы быстро влились в местную позднескифскую среду Крыма, в культуре которой появились позднесарматские черты. Господство сармато — алан было подорвано вторжением готов в Северное Присчерноморье в середине — второй половине III века н.э. Аланы были включены в возникшее в конце III века н.э. политическое объединение готов — державу прославленного короля Эрманариха. После разгрома последней гуннами в 370-х годах сарматы какое-то время еще жили в степях. Однако часть уцелевших, в том числе аланы, вместе с гуннами и готами продвинулись на Запад до Пиренейского полуострова. Другая часть аланского населения обосновалась в горных районах Кавказа, оказалась включена в процесс формирования некоторых современных кавказских народов.
Сатиресий — казенные компенсационные выплаты византийским войнам – стратиотам за участие в военных предприятиях.
Севаст — дословно «священный». Греческое слово sebastos представляет перевод латинского «август» (в прошлом эпитет римских императоров). Этот высокий византийский титул получил распространение со второй половины XI до XIII века, но до правления василевса Алексея I Комнина (1081 —-1118 гг.) им пользовались только императоры.
Седмица — церковнославянское название недели.
Секреты (греч. ta sekreta) — ведомства, приказы, осуществлявшие те или иные функции государственного управления в Византии.
Серапис (Сарапис) — египетское божество, покровитель столицы эллинистического Египта — Александрии. Являлся богом плодородия, здоровья и был связан с загробным культом. Его имя состояло из имен бога мертвых— Осириса и божественного быка— Аписа. Изображался в виде пышноволосого, бородатого мужчины, на голове которого находится модиум — сосуд для отмеривания зерна. Главное святилище этого бога в Александрии называлось Серапеум (греч. sarapeion). Оно было разрушено христианами в 391 году.
Сестерций — римская бронзовая монета. Октавиан Август (27 год до н.э. — 14 год н.э.) велел чеканить его из латуни. В III веке чеканка сестерциев прекратилась.
Сигиллография (от греч. Сигиллос — «печать» и графос — «пишу») — специальная наука о печатях, занимающаяся изучением изображений, надписей на них, материала, из которого они сделаны, способов прикрепления. Берет начало с конца XVII века, когда печати, как таковые, начал изучать Гейнеций, професссор философии и права. Своего расцвета сигиллография (другое название — сфрагистика) достигла во второй половине XIX века.
Силен — демон из свиты Диониса. Мог предсказывать будущее. Изображался в виде пьяного веселого старика.
Силенциарий — византийский придворный чиновник низкого ранга, «блюститель тишины», отвечал за порядок в дворцовых покоях, прежде всего, во время торжественных выходов императора.
Симмахия (греч. «боевой союз») — союзнический договор между греческими полисами для защиты или нападения, предполагавший, что союзники будут иметь одних и тех же врагов и друзей.
Симмнамоны — выборные должностные лица, ведавшие устройством общественных празднеств, награждением граждан полиса, отвечавшие за изготовление декретов, постановлений Совета и Народного собрания.
Симпосий (греч. «пиршество») — пирушка, организуемая обычно после совместной трапезы. Открывалась жертвенным возлиянием, после чего пирующие пили вино и под руководством симпосиарха пели застольные песни — сколионы, вели интеллектуальные беседы, игры. В увеселениях принимали участие гетеры, танцоры и мимы.
Синагога (греч. «совещание», «собрание») — здание или помещение для собраний всей иудейской общины, где обучаются заповедям, читают Тору, тексты Священного Писания, оказывают гостеприимство. Иногда в синагоге размещался «Дом учения» («Бет Мидраш»). Существуют доказательства, что предшественником синагоги был местный пункт сбора диаспоры грекоговорящих евреев, где они могли выразить чувство общности.
Синаксарь — краткие поучения по поводу церковного праздника или дня святого, собранные в богослужебной книге и предназначенные для чтения на утрени (см. литургия).
Синкел — византийский титул, чаще всего жаловавшийся высшим духовным лицам столицы и провинций. Его обладатели входили в состав синклита.
Синклит (греч. «сенат») — высший совет византийской столичной знати, главным образом служилой. В трактате начала XI века «Пире» указывается, что в него входили лица, имеющие титул протоспафария, а также лица, которым были присвоены более высокие титулы (патрикии, магистры и т.п.). Иногда позиция синклитиков брала верх над мнениями императора и патриарха.
Синкретизм (с греч. «смешение») — термин, применяемый для обозначения смешения идей и образов различных религий, отдельных культов и ритуалов, понятий и религиозных взглядов.
Синойкизм — объединение в единый полис нескольких раньше независимых гражданских общин.
Синопсис (греч.) — обозрение, краткий очерк.
Систима — профессиональная византийская корпорация, коллегия.
Скифы — собирательное название кочевых и оседлых ираноязычных племен, а также этническое наименование населения предгорных и степных районов Крыма и Нижнего Днепра. Появились в Крыму в VII—VI веке до н.э. В III веке до н.э. подверглись нападениям сарматов. После распада Великой Скифии были созданы три самостоятельных скифских государства: балканское (Добруджа), днепровское и крымское (Малая Скифия). В состав последнего вошел Крым, исключая Керческий полуостров и Херсонес. Столицей Крымской Скифии стал Неаполь Скифский (территория Симферополя). Известны и названия других скифских крепостей — Хавеи (Хабей), Палакий и Напит, местоположение которых до сих пор точно не локализовано. Скифы почти постоянно воевали с Херсонесом, который был вынужден обращаться за военной помощью вначале в Малую Азию, к понтийскому царю Митридату VI Евпатору в конце II века до н.э., затем — к римлянам в 63 — 64 года н.э. Крымская Скифия перестала существовать в IV веке, а скифы окончательно растворились среди множества племен. Византийцы называли их именем любых иноплеменников, живших к северу от империи, в том числе и славян.
Скриб — византийский чиновник невысокого ранга, писец в канцелярии.
Смальта — стеклянные разноцветные кубики разных размеров, которыми выкладывали настенные мозаики в христианских храмах (см. Виннер А.В. Материалы и техника мозаичной живописи. — М., 1953). Для получения смальты жидкое стекло выливали на плиту, раскатывали валиком, отжигали в печи, а затем разделяли на кубики. Херсонесская смальта в основном имела четыре цвета — красный, желтый, синий, зеленый с массой темных и светлых оттенков, но не давала бликов, так как не имела стеклянного блеска и была намеренно заглушена.
Солея — возвышение (подиум) перед иконостасом в алтарной части храма. На ней во время службы находились высокопоставленные лица, не имевшие доступа в алтарь, а также низшие клирики.амвон. В современном христианском храме его роль играет центральная выступающая часть солеи. Рядом с солеёй (на одну или две ступени ниже ее) помещался
Солид — см. номисма.
Сосы (Сусы) — один из приморских кварталов Херсонеса, находившийся рядом с портом. По мнению Н.В.Пятышевой, его название было производным от города Сузы — важнейшего торгового центра Переднего Востока, где в свое время находился дворец персидского царя Дария. Она предполагает, что в херсонесском квартале останавливались купцы с Востока, а, кроме того, здесь было место поселения «постоянных городских жителей родом из Ирана», (см. Пятышева Н.В. К вопросу об этническом составе населения Херсонеса в I — VI веках н.э. // Античное общество. — М., 1967. — С.183—185).
Спартокиды — династия боспорских царей. Последний Спартокид, Перисад V, был свергнут в результате переворота, возглавленного «вскормленником» царя Савмаком в 107 году до н.э., и убит.
Спафарий — дословно «меченосец» (от греч. spathe — широкий меч); византийский титул между спафарокандидатом и ипатом.
Стадий — мера длины, теоретически равняя 178, 6 метра. В действительности, ее величина колебалась от 1,50 до 189 метров.
Стела (греч. stele — колонна, надгробие) — вертикальная, как правило, прямоугольная каменная плита, украшенная орнаментом, рельефами, иногда живописными изображениями и надписями. Виды стел: надгробные, памятные, стелы — посвящения.
Стенон (греч.) — византийское название пролива Босфор.
Стилит (греч.) — дословно «столпник»; монах или подвижник, который проявлял свое религиозное рвение тем, что долгое время, иногда годами не сходил с высокого столба.
Стилобат— фундамент в здании или храме, на который ставились колонны.
Стоя — греческое наименование портика длинная крытая галерея с колоннами, защищавшая от солнца и непогоды. Стоя нередко окружала агору, и в ней устраивали лавки. Такого же рода галереи сооружали рядом с некоторыми античными храмами.
Стратег (в средние века— стратиг)— должностное лицо в античном государстве, военачальник. В Византии до оформления фемного строя — любой полководец вообще, нередко как синоним стратилату. В VIII — XI века — наместник, правитель административного округа (фемы), а также комендант отдельного города или крепости. Представлял на местах власть императора, решал гражданские и военные дела от его лица, осуществлял суд.
Стратигида — военно-административный округ в Византийской империи, синоним термина «фема». Провести грань между обоими понятиями трудно.
Стратилат — многозначное понятие, определить значение которого не всегда возможно. Куплю курсовую на vidminno.kiev.ua В Византии это мог быть и титул, и должность, как правило, военная, но, тем не менее, стратилат зачастую нес функции гражданского управления, следил за порядком во вверенном ему административном центре, области или городе. В VIII — IX века сан стратилата был сменен и по сути дела вытеснен званием стратига. С 970 года византийские источники стали упоминать некую «тагму стратилатов». В XI веке появились стратилаты Востока и Запада (то есть Малой Азии и Балкан).
Стратиот — воин из свободных крестьян, обязанный служить в ополчении фемы и наделяемый в месте службы земельным участком. Имел определенные, предусмотренные законом льготы и время от времени получал опсоний и сатиресий за участие в военных сборах и походах. Словом «стратиот» византийцы называли также любого солдата из состава регулярных имперских частей (таем).
Стратор — в римской армии — деншик, слуга по уходу за лошадьми. Позже — византийский титул ниже ипата; конюший. В обязанности этого царского служителя входило сопровождать императора во время конных выездов и приглядывать за лошадьми царских конюшен. В XI— XII века значение повысилось до уровня высших придворных и военных должностей. В военных походах протостраторы чаще всего командовали авангардом или кавалерийскими отрядами специального назначения.
Стригиль — серповидный бронзовый или железный узкий скребок, для счищения с кожи налипшего песка, грязи, а также остатков масла, которым натирались перед состязаниями в борьбе, проходившими на площадке в гимнасии.
Сфрагистика — см. сигиллография.
Схола — место проведения тренировок, религиозных церемоний, общих собраний, своеобразный клуб в римском военном лагере.
Схоларии (схолы) — отряды византийской дворцовой стражи, позднее одна из армейских тагм либо вообще всякие воинские отряды.
