|
|
Главная » 2009 » Декабрь » 11 » ЗАВЕРШАЮЩЕЕ СОБЫТИЕ ГОДА ИНДИИ В РОССИИ
12:10 ЗАВЕРШАЮЩЕЕ СОБЫТИЕ ГОДА ИНДИИ В РОССИИ |
ЗАВЕРШАЮЩЕЕ СОБЫТИЕ ГОДА ИНДИИ В РОССИИ
Завершающим событием Года Индии в России стала выставка "Боги и
смертные" в Историческом музее, где представлены старинные миниатюры и
скульптуры из собрания Национального музея Нью-Дели.
Индийская культура - одна из древнейших на планете. Может быть,
даже и самая древняя, хотя по этому вопросу у историков имеются
разногласия. Во всяком случае, другой изобразительной традиции, которая
бы поддерживалась на протяжении тысячелетий и дожила бы до наших дней,
просто нет. Хронологический диапазон нынешней выставки, конечно,
покороче: здесь показаны произведения VI-XIX веков нашей эры - по
индийским меркам почти современное искусство. Но каноны менялись
настолько неспешно, что эти экспонаты вполне отражают менталитет,
утвердившийся на полуострове в незапамятные времена.
Особое внимание уделено ведической культуре, которая легла в основу
большинства индийских верований. В виде каменных рельефов, бронзовых
статуэток и аллегорических миниатюр представлены многочисленные аватары
и инкарнации главных индуистских богов - Создателя-Брахмы,
Хранителя-Вишну, Разрушителя-Шивы. Впрочем, это лишь грубая, очень
приблизительная схема: в действительности отношения между богами в
тамошнем пантеоне настолько запутаны, что пересказ большинства сюжетов
выставки практически невозможен. Стоит лишь задаться вопросом - почему
творец всего сущего Брахма рождается из пупка Хранителя-Вишну, а не
наоборот, или каким образом бог Кришна, действующий в мифологии
совершенно самостоятельно, оказался восьмым воплощением того же Вишну -
и воображение европейца начинает отказывать. Но для религиозного
сознания жителей Индии тут все понятно и даже очевидно. Пожалуй,
посетителям выставки "Боги и смертные" стоит порекомендовать побольше
легкости в восприятии. Всех аллегорий не расшифровать - так лучше
исполниться самим духом этого искусства, его пластикой и органичностью.
Кроме брахманизма в экспозиции представлены буддизм, джайнизм,
сикхизм. Имеются даже образцы исламского и христианского искусства.
Скажем, на одной из миниатюр запечатлена сцена "Явление Пророка шейху
во сне" - крайне редкий, почти возмутительный случай изображения
Мухаммеда, пусть даже и в виде неясной фигуры без лица. А сюжет "Дева
Мария с младенцем" исполнен в удивительной манере, сочетающей
традиционный индийский стиль с европейским. Судя по всему, кураторы
делийского музея стремились своей подборкой выразить идею толерантности
и веротерпимости, свойственную индийскому обществу с давних времен.
Намерение это прочитывается.
А еще в экспозиции немало будто бы светских сюжетов - в основном из
жизни аристократов. Здесь и охота на тигров, и игра в поло, и
пиршества, и любовные приключения. Изысканная графика рисует быт и
развлечения придворных почти "как есть", без мистических аллегорий.
Однако все эти сюжеты тоже проникнуты религиозными чувствами, которые
не лежат на поверхности. Таково уж свойство индийской культуры:
божественное и земное здесь перемешаны настолько основательно, что одно
без другого просто не существует. И так тысячелетиями.
|
|
Просмотров: 1507 |
Добавил: alex
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
| | |
