Еще Аристотель определял истину как соответствие представлений действительности, а заблуждение как несоответствие. Истина и заблуждение существуют на всем процессе познания. Соотношение между И и З более адекватно изображается в виде спирали. Каждый виток спирали есть решение определенной проблемы и одновременно преодоление, снятие незнания и заблуждения. При формально-логическом подходе к анализу содержания знания ответ однозначен: либо истина, либо заблуждение. С диалектической точки зрения в истинном есть момент заблуждения, а в заблуждении – момент истины. Заблуждение – это содержание знания, не соответствующее действительности, но принимаемое за истинное.

З неизбежны не только в силу гносеологических, но и соц предпосылок. Познание на каждом историческом этапе ограничено наличной практикой и уровнем теоретической мысли, что создает исторические предпосылки заблуждению.

От З надо отличать ложь. Ложь – это сознательное искажение действительности, имеющее целью ввести кого-либо в обман, заблуждение. Источником лжи может быть логически неправильное мышление, преднамеренное сокрытие инфо. Методологическими приемами получения лжи яв-ся софистика и эклектика. Софистика – рассуждение, основанное на преднамеренном нарушении законов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные. Подмена понятий, логические ошибки, неверные формы вывода. Эклектика – это соединение разнородных идей, взглядов, теорий. Она коренится в метафизической абсолютизации изменчивости и относительности человеческого познания.

Вопрос о том, что служит гарантом разграничения истины от заблуждения и лжи является вопросом о критерии истины.  Назад к списку вопросов!!!