Эмпириокрицитизм – второй этап в развитии позитивизма. Главными фигурами эмпириокритицизма были Р.Авенариус и Э.Мах. Приверженцы философской программы «второго» позитивизма были уверены, что тщательный критический анализ всего познавательного процесса вплоть до его истоков должен выявить области, где мысль ученого наиболее подвержена ошибкам, поскольку здесь не соблюдено главное условие достижения позитивного знания (о котором уже говорил «первый» позитивизм) – «непрерывность опыта» (непрерывность познавательного процесса). Результатом «очищения опыта» в эмпириокритицизме оказалось признание «потока ощущений» основанием и безусловным источником всякого позитивного знания. Основные   особенности    эмпириокритицизма: 1.сведение философии к субъективно-идеалистической теории познания, оторванной от действительности,  отрицание   объективной   реальности,   отражаемой   нашим сознанием; 2. утверждение, что наука не дает подлинной картины мира, а доставляет лишь «символы, знаки, отметки для практики». 3. утверждение, что позитивизм ничего общего не имеет с агностицизмом, поскольку считает, что сами явления (ощущения) и есть сущность мира; 4.наука имеет дело только с относительными истинами. Р. Авенариус специализировался в области психофизиологии. Уже в 70-80-х годах XIX века он создал свое философское учение называя его эмпириокритицизмом - «критикой опыта». Важнейшими теоретическими составными частями философии эмпириокритицизма Авенариуса были: 1) программа «очищения опыта»; 2) теория «нейтральных элементов опыта»; 3) принцип «экономии мышления». Эмпириокритицизм исходит из субъективно-идеалистической предпосылки, названной им «принципиальной координацией» субъекта и объекта, неразрывности «Я» и «среды». По Авенариусу, не существует объекта без субъекта, как и субъекта без объекта. Мир дан нам только в «принципиальной координации», действительной или только возможной, т е. как опыт.

Назад к списку вопросов!!!