Византийский император в 491 -- 518 гг. Род. в 430 г. Умер 9 июля 518
г.
Анастасий был родом из Дир-рахия в Иллирике (Евагрий: 3; 29). Он был
широко образован, славился разумом, добропорядочным поведением и пользовался
благосклонностью императрицы Ариадны (Дашков: "Анастасий Дикор"). Муж
Ариадны, император Зинон, умер в 491 г., не оставив по себе ни одного сына,
а только брата Лонгина, человека безумного, жестокого и невоздержанного.
Лонгин надеялся завладеть престолом, но Ариадна, сенат и все войско
провозгласили императором Анастасия, состоявшего в это время в должности
силенциария (так называли служителей, на обязанности которых лежало
поддержание порядка во дворце) (Феофан: 483). Патриарх Евфимий воспротивился
было этому избранию, называя Анастасия еретиком из-за его склонности к
учению монофизи-тов. Но Ариадна и сенат принудили Евфимия к согласию.
Впрочем, он не иначе допустил это, как с условием, что Анастасий предоставит
письменное обещание принять за символ веры определения Халкидонского собора,
что тот и сделал (Федор: 2; 6). После этого Евфимий венчал Анастасия на
царство, и тот взял себе в супружество Ариадну. Исаврийская знать,
поддерживавшая Лонгина, не сразу признала свое поражение и не уставала
строить козни против нового императора В 493 г. Анастасий изгнал из
Константинополя всех исавров за многие учиненные ими беспорядки. Исавры
восстали и дошли уже до Фригии, когда Анастасий послал против мятежников
полководца Иоанна Скифа. Иоанн одержал над исаврами полную победу, но те,
опираясь на крепости и горные твердыни Тавра, вели войну еще три года. В 496
г. Иоанн Скиф после долгой осады захватил и казнил их вождей. Множество
исаврийцев было переселено во Фракию. Патриарха Евфимия, которого Анастасий
подозревал в соумышлении со своими врагами, епископы низложили и отлучили от
церкви. Перед этим Анастасий силой отобрал у него свое письменное
вероисповедание. На место Евфимия в патриархи возвели Македония. Впрочем, с
ним отношения у императора тоже не сложились (Феофан: 483, 485, 487, 488).
Евагрий пишет, что Анастасий, как человек, расположенный к миру,
решительно не хотел никаких нововведений, особенно в положении церквей, и
всеми мерами заботился о том, чтобы церкви не были возмущаемы. Решения
Халки-донского собора при нем не были ни явно признаваемы, ни вовсе
отвергаемы -- и каждый из предстоятелей распоряжался так, как ему
заблагорассудится. Однако, несмотря на это, все время его правления прошло в
религиозных смутах, причем православное духовенство не переставало нападать
на еретические взгляды императора. Анастасий не оставался в долгу (Евагрий:
3; 30). В 511 г. певчие в дворцовом храме Архангела стали петь трисвятую
песнь, вставив в нее вопреки обычаю слова "распятый за нас", как это принято
было у монофизитов Антиохии. Православные напали на них, и была между ними
жестокая распря. Анастасий за это разгневался на патриарха, осыпая его явно
и всенародно самыми непотребными оскорблениями при посредстве
отщепенцев-монахов. Возмущенный своемыслием императора, патриарх в свою
очередь обвинил его в потворствовании манихеям, после чего между Анастасием
и Македонием произошел полный разрыв. Столичная чернь в большинстве своем
стояла на стороне православной церкви и не раз шумно выражала свою ненависть
к императору-еретику. Накал борьбы дошел до того, что Анастасий в страхе
запер двери дворца и держал наготове корабли для бегства. В 512 г. он
подговорил двух негодяев обвинить Македония в мужеложстве и еретичестве. На
основании этих обвинений патриарха силою вывели из его дома, многие
священники, его сторонники, были посажены в темницу. Не смея учинить над
Македонием следствие, Анастасий сослал его без суда, а патриархом назначил
Тимофея (Феофан: 499, 503, 504). В 512 г. из тех же слов "распятый за нас" в
Константинополе произошло величайшее возмущение, как будто этим прибавлением
совсем отвергалась христианская вера. Много людей было перебито, много домов
сожжено. Испуганный разгулом черни, Анастасий вышел на конское ристалище без
короны и послал глашатаев объявить народу, что он готов сложить с себя
верховную власть. Видя это, народ тотчас затих, стал просить Анастасия
надеть корону и обещал успокоиться (Евагрий: 3; 44). В следующем году
религиозная война выплеснулась за пределы столицы. Граф федератов Виталиан
объявил себя защитником православия и со множеством гуннов и булгар занял
всю Фракию, Скифию и Мезию, дошел до Константинополя и начал его осаду. В
514 г. Анастасию пришлось принять все требования восставших: он согласился
созвать новый Вселенский Собор и на нем разобрать все разномыслия в
толковании догматов веры, а также вернуть престолы свергнутым православным
епископам. Но едва Виталиан отступил, Анастасий отрекся от своих обещаний.
Весь народ и сенат громко упрекали императора за клятвопреступление, но он
бесстыдно отвечал им, что существует закон, позволяющий императору в случае
нужды нарушать клятву и обманывать (Феофан: 506). Против мятежников была
двинута армия, однако Виталиан одержал в бою полную победу и во второй раз
подошел к столице. В 515 г. Анастасий опять запросил мира. Но, заключив
перемирие, он сам же его вероломно нарушил и внезапно напал на флот
Виталиана. В этой морской битве мятежники были разбиты, а их предводитель
скрылся (Евагрий: 3; 43).
Вскоре после этой победы в июле 518 г. Анастасий умер ночью во время
страшной грозы, что дало повод православным летописцам утверждать, что
император был убит молнией (Феофан: 510).