ЯКУШКИН Павел  Иванович

Павел Иванович Якушкин родился 14 (26) января 1822 г. в усадьбе Сабурово Малоар­хангельского уезда Орловской губернии. Отец его, Иван Анд­реевич, выйдя в отставку пос­ле службы в гвардии, женился па своей крепостной девушке Прасковье Фалеевне. Проис­хождение    матери    Якушкина

сказалось на его воспитании: уже с детства развивалось в нем уважение к простому народу. Учился Якушкин в Орловской гимназии, нередко приводя в негодование ее педагогов своим внешним видом.

К гимназическому времени относит Н. С. Лесков, учившийся там же позднее, формирование у Якушкина интереса к жизни народа и его творчеству.

Первые записи народных песен были сделаны Якушкиным еще в период пребывания в гимназии. Став в 1840 г. студентом математического факультета Московского университета, он про­должил собирание фольклора, чем обратил на себя внимание П. В. Киреевского. По его совету Якушкин начинает уже систе­матически собирать произведения народного творчества. В 1844 г. в «Москвитянине» было напечатано первое этногра­фическое произведение Якушкина «Народные сказания о кла­дах, разбойниках, колдунах и их действиях», написанное на ор­ловском материале.

Вскоре после окончания университета (1845) Якушкин от­правился в длительное путешествие с целью записей песен для готовящегося издания собрания песен П. В. Киреевского Он странствовал по всей России, обойдя пешком Новгородскую, Псковскую, Тверскую, Костромскую, Ярославскую,   Нижегород-

скую, Черниговскую, Астраханскую и, конечно, Орловскую гу­бернию. Путешествия помогли ему увидеть неофициальную Русь с ее черными избами, кабаками, ярмарками, монастыря­ми. Историческое значение Якушкина в том, что он стал пер­вым профессиональным собирателем фольклора. Многие прин­ципы собирания народных песен, выработанные Якушкиным во 'второй половине 1840-х годов, не утратили своего значения в на­ши дни. Фольклор для Якушкина не менее ценный материал -для характеристики народной жизни, чем данные по экономике

и этнографии.

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» по­является собиратель фольклора Павел Веретенников, его пра-образ — Павел Якушкин.

Большой интерес представляют «Путевые письма» Якушки­на из различных губерний, носящие острый социальный харак­тер. Так в «Путевых письмах из Орловской губернии» (1861) он рассказывает о преданиях, посвященных народным заступни­кам — Стеньке Разину и Тришке Сибиряку.

На жгучие вопросы современности Якушкин откликнулся очерками и рассказами «Велик бог земли русской!», «Небы­вальщина», «Из расска-зов о Крымской войне», «Бунты на Ру­си», «Чисти зубы, а то мужиком назовут» и др.

Не раз Якушкин обращал на себя внимание полиции как ре­волюционный агитатор. В 1865 г. по подозрению в пропаган­дистской деятельности среди народа он был арестован и сослан в орловское имение матери под строгий надзор полиции. Тягост­ная семейная обстановка в Сабурове и непривычные климати­ческие условия последовавшей затем астраханской ссылки по­дорвали здоровье писателя. После долгих хлопот из Астрахани Якушкину разрешили переехать в Самарскую губернию; это пу­тешествие оказалось последним.

8 (20) января 1872 г. Павел Иванович Якушкин умер в Са­марской земской больнице.