Вокруг рыцарей,которых одни называют неустрашимыми воинами,преданными

вассалами,защитниками слабых,благородными слугами прекрасных дам,галан-

тными кавалерами,а другие-неустойчивыми в бою,нарушающими свое слово,

алчными грабителями,жестокими угнетателями,дикими насильниками,кичливы-

ми невеждами,вертелась в сущности история европейского средневековья,

потому что они в те времена были единственной реальной силой.Силой ко-

торая нужна была всем:королям против соседей и непокорных вассалов,кре-

стьян,церкви;церкви-против иноверцев,королей,крестьян,горожан;владыкам

помельче-против соседей,короля,крестьян;крестьянам-против рыцарей сосе-

дних владык.Горожанам,правда,рыцари были не нужны,но они всегда исполь-

зовали их военный опыт.Ведь рыцарь-это прежде всего профессиональный

воин.Но не просто воин.Рыцарь,рейтер,шевалье и т.д. на всех языках зна-

чит всадник.Но не просто всадник,А всадник в шлеме,панцире,со щитом,ко-

пьем и мечом.Все это снаряжение было весьма дорогим:еще в конце X в.,

когда расчет велся не на деньги,а на скот,комплект вооружения,тогда еще

не столь обильного и сложного,вместе с конем стоил 45 коров или 15 ко-

былиц.А это величина стада или табуна целой деревни.

  Но мало взять в руки оружие-им надо уметь отлично пользоваться.Для

этого необходимы беспрестанные утомительные тренировки с самого юного

возраста.Недаром мальчиков из рыцарских семей с детства приучали носить

доспехи-известны полные комплекты для 6-8 -летних детей.Следовательно,

тяжеловооруженный всадник должен быть богатым человеком,располагающим

временем.Крупные владетели могли содержать при дворе лишь очень неболь-

шое число таких воинов.А где взять остальных ? Ведь крепкий крестьянин,

если и имеет 45 коров,то не отдаст их за груду железа и красивого,но не

годного для хозяйства коня.Выход нашелся:король обязывал мелких земле-

владельцев работать определенное время на крупного,снабжать его нужным

количеством продуктов и ремесленных изделий,а тот должен был быть готов

определенное количество дней в году служить королю в качестве тяжелово-

оруженного всадника.

  На подобных отношениях в Европе выстроилась сложная феодальная систе-

ма.И к XI-XII вв. тяжеловооруженные всадники превратились в касту рыца-

рей.Доступ в это привилегированное сословие становился все более труд-

ным,основанным уже на родовитости,которая подтверждалась грамотами и

гербами.Еще бы:кому хочется тесниться и допускать к жирному куску пос-

торонних.А кусок был жирным,и чем дальше,тем больше.

  За клятву верности сеньору рыцарь получал землю с работающими на него

крестьянами,право суда над ними,право сбора и присвоение налогов,право

охоты,право первой ночи и т.д. Он мог ездить ко дворам владык,развлека-

ться целыми днями,пропивать,проигрывать в городах деньги,собранные с

мужиков.Обязанности его сводились к тому,чтобы во время военных дей-

ствий служить на своих харчах сеньору около месяца в году,а обычно и

того меньше.

  Ну а как рыцари воевали? По-разному.Сравнивать их с кем-то очень

трудно,т.к. они в Европе были в военном отношении предоставлены самим

себе.Разумеется в сражениях участвовала и пехота-каждый рыцарь приводил

с собой слуг,вооруженных копьями и топорами,да и крупные владетели на-

нимали большие отряды лучников и арбалетчиков.Но до XIV в. исход сраже-

ния всегда определяли немногие господа-рыцари,многочисленные же слуги-

пехотинцы были для господ хоть и необходимым,но лишь полспорьем.Рыцари

их в расчет вообще не принимали.Да и что могла сделать толпа необучен-

ных крестьян против закованного в доспехи профессионального бойца на

могучем коне ? Рыцари презирали собственную же пехоту.Горя нетерпением

сразиться с достойным противником,то есть рыцарем же,они топтали коня-

ми мешающих им своих же пещих воинов.С таким же равнодушием рыцари от-

носились и к всадникам без доспехов,лишь с мечами и легкими копьями. В

одной из битв,когда на группу рыцарей налетел отряд легких всадников,

они даже не сдвинулись с места,а просто перекололи своими длинными ко-

пьями лошадей противника и только тогда поскакали на достойного врага-

рыцарей.

  Вот тут-то и происходил настоящий бой:два закованных в железо всад-

ника закрытых щитами,выставив вперед длинные копья,сшибались с налета,

и от страшного таранного удара,усиленного тяжестью доспехов и весом

лошади в сочетании со скоростью движения,враг с треснувшим щитом и

распоротой кольчугой или просто оглушенный вылетал из седла.Если же

доспехи выдерживали,а копья ломались,начиналась рубка на мечах.Это бы-

ло отнюдь не изящное фехтование:удары были редкими но страшными.Об их

силе говорят останки воинов,погибших в сражениях средневековья,-раз-

рубленные черепа,перерубленные берцовые кости.Вот ради такого боя и

жили рыцари.В такой бой они кидались очертя голову,забыв об осторожно-

сти,об элементарном строе,нарушая  приказы командующих.Хотя какие там

приказы-рыцарям лишь предлагали держать строй,их просили.

  При малейшем признаке победы рыцарь кидался грабить лагерь врага,за-

бывая обо всем,-и ради этого тоже жили рыцари.Недаром некоторые короли

,запрещая бойцам ломать боевой порядок при наступлении и ход битвы из-

за грабежа строили перед боем виселицы для несдержанных вассалов.Бой

мог быть довольно долгим.Ведь он распадался обычно на нескончаемое ко-

личество поединков,когда противники гонялись друг за другом.

  Рыцарская честь понималась весьма своеобразно.Устав тамплиеров раз-

решал рыцарю нападать на противника спереди и сзади,справа и слева,ве-

зде где можно нанести ему урон.Но если противнику удавалось заставить

отступить хоть нескольких рыцарей,их соратники,заметив это,как правило,

ударялись в паническое бегство,которое не в силах был остановить ни

один полклводец.Сколько королей лишились победы только потому,что пре-

ждевременно теряли голову от страха!

  Никакой воинской дисциплины у рыцарей не было и быть не могло.Ибо ры-

царь-индивидуальный боец,привилегированный воин с болезнено острым чув-

ством собственного достоинства.Он профессионал от рождения и в военном

деле равен любому из своего сословия вплоть до короля.В бою он зависит

только сам от себя и выделиться,быть первым может,только показав свою

храбрость,добротность своих доспехов и резвость коня.И он показывал это

всеми силами.Да кто же тут мог что-то ему указать,приказать ? Рыцарь

сам знает все,и любой приказ для него-урон чести.Такое самосознание ры-

царя было хорошо известно полководцам,государственным деятелям,светским

и церковным.Видя,что несокрушимые всадники терпят поражение из-за своей

горячности и своеволия,вылетая в атаку разрозненными группами,и зная,

что тяжелая конница непобедима,когда наваливаются всей массой,государ-

ственная и церковная админестрации принимали меры,чтобы навести хоть

какой-то порядок.Ведь к тому же рыцарей было мало.Например,во всей Анг-

лии в 70-х гг. XIII в. насчитывалось 2750 рыцарей.В боях участвовало

обычно несколько десятков рыцарей,и лишь в больших сражениях они исчис-

лялист сотнями,редко переваливая за тысячу.Понятно,что это мизерное ко-

личество полноценных бойцов нельзя было растрачивать,распылять по мело-

чам.И тогда с конца XI-го века,во время крестовых походов,стали возни-

кать духовно-рыцарские ордена со строгими уставами,регламентирующими

боевые действия.

 

                Р Ы Ц А Р С К И Е    О Р Д Е Н А

 

 С 1100 по 1300 г. в Европе образовалось 12 рыцарских духовных орденов.

Наиболее мощными и жизнеспособными оказались три: орден тамплиеров,

орден госпитальеров и тевтонский орден.

 

ТАМПЛИЕРЫ.

  Официально этот орден назывался "Тайное рыцарство Христово и Храма

Соломона",но в Европе был более известен как Орден рыцарей Храма.(Его

резиденция находилась в Иерусалиме,на месте,где,по преданиям был рас-

положен храм царя Соломона (tample-храм(франц.)).Самих же рыцарей назы-

вали храмовниками.Создание ордена было провозглашено в 1118-1119 гг.

девятью французскими рыцарями во главе с Хуго де Пейнсом из Шампани.Де-

вять лет эти девять рыцарей хранили молчание,о них не упоминает ни один

хронист того времени.Но в 1127 г. они возвратились во Францию и заявили

о себе.А в 1128 г. церковный Собор в Труа (Шампань) официально признал

орден.

  На печати тамплиеров были изображены два рыцаря,скачущих на одной ло-

шади,что должно было говорить о бедности и о братстве.Символом ордена

стал белый плащ с красным восьмиконечным крестом.

  Целью его членов было "по возможности заботиться о дорогах и путях, а

особенно об охране паломников".Устав запрещал любые светские развлече-

ния,смех,пение и т.д. Рыцари должны были дать три обета:целомудрие,бед-

ности и послушания.Дисциплина была жесткой:"Каждый совершенно не следу-

ет собственной воле,но более заботится о том,чтобы повиноваться прика-

зывающему".Орден становится самостоятельной боевой еденицей,подчиня-

ющийся только Великому магистру (им сразу был провозглашен де Пейнс) и

Папе римскому.

  Тамплиеры к XII в. стали обдадателями неслыханных богатств и владели

не только землями,но и верфями,портами,имели мощный флот.Они ссужали

деньги обедневшим монархам и тем самым могли влиять на государственные

дела.Кстати,именно тамплиеры первыми ввели бухгалтерские документы и

банковские чеки.

  Рыцари Храма поощряли развитие науки,и немудрено,что многие техниче-

ские достижения (например,компас) оказывались в первую очередь у них в

руках.

  Искусные рыцари-хирурги врачевали раненых-это была одна из обязан-

ностей ордена.

  В XI в. тамплиерам как "храбрейшим и опытнейшим в ратном деле лю-

дям" была дарована крепость Газа в Святой земле.Но заносчивость принес-

ла немало вреда "воинам Христовым" и явилась одной из причин поражения

христиан в Палестине.В 1191 г. рухнувшие стены последней обороняемой

тамплиерами крепости Сен-Жан-д'Акр погребли не только храмовников и их

Великого магистра,но и славу ордена как непобедимого воинства.

 

ГОСПИТАЛЬЕРЫ.

  Официальное название-"Орден всадников госпиталя святого Иоанна Иеру-

салимского".В 1070 г. в Палестине купцом Мауро из Амальфи был основан

госпиталь для паломников к святым местам.Постепенно там образовалось

братство для ухода за больными и ранеными.Оно крепло,увеличивалось,на-

чало оказывать достаточно сильное влияние и в 1113 г. было официально

признано Папой в качестве духовно-рыцарского ордена.

  Рыцари принимали три обета:бедности,целомудрия и послушания.Символом

ордена стал восьмиконечный белый крест.Первоначально он находился на

левом плече черной мантии.У мантии были очень узкие рукава,что символи-

зировало отсутствие свободы у инока.Позднее рыцари стали носить красные

одеяния с нашитым на груди крестом.В ордене были три категории:рыцари,

капелланы и служащая братия.С 1155 г. во гдаве ордена становится Вели-

кий магистр,которым был провозглашен Раймонд де Пюи.Для принятия важне-

йших решений собирался генеральный капитул.Члены капитула отдавали Ве-

ликому магистру кошель с восемью динариями,что должно было символизиро-

вать отказ рыцаря от богатства.

  Первоначально главно главной задачей ордена был уход за больными и

ранеными.В главном госпитале в Палестине размещалось около 2 тыс. коек.

Рыцари раздавали безвозмездную помощь беднякам,устраивали для них три

раза в неделю бесплатные обеды.Госпитальеры располагали приютом для

подкидышей и грудных младенцев.Для всех больных и раненых были одинако-

вые условия:одежда и пища одного качества вне зависимости от происхо-

ждения.С середины XII в. главной обязанностью рыцарей становится война

с неверными и охрана паломников.Орден уже располагает владениями в Па-

лестине и Южной Франции.Иоанниты начинают также,как и тамплиеры приоб-

ретать большое влияние в Европе.

  В конце XII в.,когда христиан выбили из Палестины,иоанниты обоснова-

лись на Кипре.В 1309 г. госпитальеры стали форпостом христиан на Восто-

ке.В 1453 г. пал Константинополь-Малая Азия и Греция полностью оказала-

сь в руках турок.

  У иоанитов почти не было земель в Европе.И вот защитники христианства

прибыли к берегам Европы.Император Священный Римской империи Карл V

предложил госпитальерам для проживания Мальтийский архипелаг.Отныне ры-

цари госпитальеры стали называться Орденом мальтийских рыцарей.

  Уже с 1262 г. чтобы всупить в орден госпитальеров,необходимо было

иметь благородное происхождение.В последствии существовали две катего-

рии втупающих в орден-рыцари по праву рождения и по призванию.В послед-

нюю категорию попадают люди,которые не должны представлять доказатель-

ств благородного происхождения.Им достаточно было доказать,что их отец

и дед не были рабами и ремесленниками.Также в орден принимались мона-

рхи,доказавшие свою верность христианству.В Мальтийском ордене могли

состоять и женщины.

  Рыцари имели определенные обязанности перед орденом-они не могли по-

кинуть казармы без разрешения Великого магистра,проводили в общей сло-

жности пять лет в конвенте (казарме рыцарей) на острове Мальта.Рыцари

должны были проплавать на кораблях ордена не менее 2,5 лет-эта обязанн-

ость называлась "караван".

  К середине XIX в. Мальтийский орден превращается из военной в духов-

но-благотворительную корпорацию,коей остается и поныне.Резиденция маль-

тийский рыцарей сейчас находится в Риме.

 

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН.

  Образован в 1199 г. Однако лишь в 1221 г. на тевтонцев распространи-

лись все привилегии,которые имели и другие,старшие ордена тамплиеров и

иоанитов.Рыцари ордена давали обеты целомудрия,послушания и бедности.В

отличие от других орденов,рыцари которых были разных национальностей,

Тевтонский орден в основном состоял из немецких рыцарей.

  Тевтонский орден существует в Германии и по сей день.