Большое значение имеют находки останков близких к синантропу существ в
других странах. Таковы зубы, найденные в 1948 г. на севере Вьетнама,
сходные с зубами синантропов; две челюсти, близкие к челюсти
гейдельбергского человека, обнаруженные в 1949 и 1950 гг. в пещере
Сварткранс, на юге Африки; коренной зуб, найденный в Трансваале в 1938
г., принадлежащий какому-то представителю древнейших людей, близкому к
синантропу.
Человекообразное существо, которому принадлежали кости, обнаруженные в
пещере Сварткранс, имеет черты, близкие как к синантропу из Китая, так и
к гейдельбергским людям из Европы. В 1935 г. у озера Эяси, в Восточной
Африке, обнаружены остатки черепов таких же близких к синантропу
существ, которые получили название африкантропов. Не менее интересной,—
как новое указание на тот факт, что останками синантропа и близких к
нему по облику существ представлен определённый этап эволюции человека,—
является находка одной нижней челюсти в 1953 г. в Макапансгате
(Центральный Трансвааль, Африка). Челюсть эта, обнаруженная в
известняковом карьере, принадлежала взрослой, повидимому, женской особи
существа, названного «прометеев австралопитек», и очень похожа на
челюсть синантропа из Чжоукоудяня.
На территории Советского Союза ашельские орудия, свидетельствующие о
наличии здесь в то время древнейших людей, обнаружены сейчас целыми
сериями на Северном Кавказе, в Абхазии, Армении, Южной и Северной
Осетии. Следы пребывания человека этого или очень близкого времени
найдены сейчас и в Туркменистане — у берегов Каспийского моря, а также
на высотах Тянь-Шаня — в Киргизии.
Таким образом, на огромном пространстве южных областей Азии, на юге
Европы, а также в Африке вплоть до её крайних южных областей в
среднеплейстоценовое время, перед великим, или максимальным, оледенением
Северной Европы и Северной Азии. уже жили древнейшие люди, стоявшие по
степени развития их орудий труда на уровне ашельской культуры, а по
физическому облику близкие к синантропу.
На всей этой территории неуклонно шёл прогрессивный процесс развития
первобытного человечества, имевший в своей основе развитие труда,
укрепление общественных связей.
