Термин  "  романский  стиль"  условен   и  возник  в   первой половине

19  века,   когда  была  обнаружена  связь  средневековой архитектуры с

римской.   В  11  12  веках  церковь  достигла  вершины могущества . Ее

влияние на  духовную    жизнь того  времени было  безгранично.  Церковь

была глывным заказчиком  произведений искусства. И в проповедях  церкви

и в сознании народа  жила идея греховности мира  ,  исполненного   зла,

соблазнов  ,  подвласного   воздействию  страшных  и  таинственных сил.

На этой основе в романском  искусстве Западной Европы возник  этический

и   эстетический    идеал,   противоположный    античному    искусству.

Превосходство  духовного   над   телесным   выражалось   в    контрасте

неистовой   духовной  экспресии  и  внешнего  уродства  облика.   Сцены

страшного суда   и апокалипсиса -   ведущий      сюжет   в   оформлении

церквей,  скульптуры   и  рельефов.   Ведущим  видом   искусства  в

средние  века   была архитектура.  Церковная романская  архитектура

опиралась  на  достижения   каролинкского  периода  и  развивалась  под

сильным воздействием  в зависимости от местных условий от античного или

византийского            или             арабского            искуства.

Основной  архитектурной   задачей   было   создание     каменного,   по

большей части  монастырского храма,  отвечающего требованиям  церковной

службы.   Главным его  типом является  тип базилики.  Суровость и  мощь

романских храмов были  порождены заботами об   их прочности  .Строители

ограничивались  простыми  массивными  формами   из  камня,   оконные  и

дверные  проемы   очень  узкие.В  очертаниях  форм  проебладают простые

верктикальные или  горизонтальные  линии  ,   а  также   полуциркульные

арки.    (см.рис   1)    стремясь к  облегчению конструкций   романские

мастера   решали   очень   сложные   задачи  прочности  сооружений.   -

появились конструкции, в которых   нейтрализация распора    достигалась

за  счет  взаимодействия   уравновешивающих друг друга сил., одним   из

таких  решений    явилось  создание   крестовых   сводов   образованных

пересением    двух   пересекающихся    под   прямым    углом   отрезков

полуциркульных сводов равного  радиуса (см. рис.1  )  Храм   романского

стиля   чаше    всего      развивает   унаследованную    от      римлян

древнехристианскую  базилику.     В    плане   это   латинский    крест

(см.рис.2)  . Наружный вид романского  храма  суров  и  прост  и  ясен.

Формы  романской  культовой  архитектуры  в  часности обилие плоскостей

способствовали   распространению монументальной   скульптуры,   которая

существует  в  форме  рельефа   , распластанного  на  плоскости   стены

или    покрываюшая       поверхность   капителей.    В    композициях

преобладает   плоскостное   начало.Фигуры   располагаются  в   пределах

верктикальных   поверхностей,   причем   композиция   не дает  ощущения

глубины. Обращают на  себя внимание   разные маштабы фигур.   размер их

зависит от иерархической  значимости того  , кто  изображен :   Христос

всегда больше   ангелов и  апостолов,   которые в  свою очередь  больше

простых смертных. Но  это только одна  зависимость . Фигуры   находятся

в определенном соотношении  и  с  архитектурными  формами.  Изображения

в  середине  - крупнее, чем  те которые находятся по углам.  На  фризах

помещаются  фигуры  приземистых  пропорций  ,  а  на  несущих  частях -

удлиненные.   Такое соответствие   изображения архитектурных  очертаний

одна   из   характернейших   черт   романского   стиля.   Для искусства

этого времени характерна  также любовь   ко всему фантастическому,  это

заметно  и  в      выборе     сюжетов      -      Апокалипсис.    Часто

встречаются   в орнаментах  фантастические   существа   -    возможно

это       пережитки  языческих    верований.    Памятники    романского

искусства рассеяны    по  всей   Западной Европе.  Больше всего  их  во

Франции  , которая   в 11   -  12    веках  была   не только    центром

филосовского    и   теологического движения    ,    но   и  широкого

распространения еретических  учений.    В архитектуре   и    скульптуре

встречаются    наибольшее    разнообразие   форм       и       решенных

конструктивных     проблем     .  В  грандиозных  храмах  Бургундии   ,

занявших   первое     место   среди  французских   школ  , были сделаны

первые  шаги   к  изменению   конструкции сводчатых перекрытий  в  типе

базиликального  храма.  Классический  образец  текого  сложного типа  -

пятинефная монастырская церковь  в Клюни   ( см. рис.   2 ) .   Это был

самый большой  храм из всех построек того времени . Своими размерами он

значительно    превосходил   даже     главный    храм     католического

христианства  - базилику Святого петра в Риме.  (  187  метров   против

120   метров   в  длину)  .  Романская  архитектура Франции  выработала

целый   ряд   разнообразных   конструкций  ,  обеспечивающих надежность

сводов.  Помимо  утолщения  опор  и  стен  эту задачу решали либо путем

нейтрализации   распора   главного   полуциркульного   свода   за  счет

направленных  в противоположную сторону  сил. Жертвуя  верхним  светом,

в центральном    нефе  , строители  возводили так   называемые  зальные

церкви  равной   или    почти     равной    высоты,благодаря      чему,

распор  центрального   свода  погашался  отчасти  встречным   давлением

боковых    ( см.рис.    3)    .    Боковые    нефы    делали    даже

двухярусными    ,что  увеличивало    их   тяжесть,  а    также   делало

здание   более     вместительным   .Чтобы        облегчитьь        свод

центрального    нефа    предавали  ему  стрельчатое сечение    , вводли

подпорные арки    ,  которые принимали  основную нагрузку  и верхний

свод прорезали окнами    ( см.рис.4 ) .    В Германии особое   место  в

строительстве   соборов в  12   веке занимали города,   на Рейне  .   В

Вормском   соборе (   1171 -   1234   г.г. )  , построенном  из желтого

песчанника , членение  объемов менее разработаны  , чем во  французских

храмах,   это    создает   ощущение    монолитности    форм.     Первые

произведения  романской  скульптуры  Франции  возникли  на рубеже 11  -

12  веков.    В   12    веке  впервые    за   все     время   развития

западноевропейской     культовой        архитектуры       скульптурные

изображения начинают широко  использоваться для декорирования  фасадов

церквей.   Самым   замечательнм  творением  романской   монументальной

пластики  являются  гигантские  рельефные  композиции  над   порталами

храмов. Сюжетами чаще всего служили грозные пророчества Апокалипсиса и

страшного  суда  .   Композиция  строго  подчинена принципу иерархии -

центром   является  расположенная   по  главной  оси  и занимающая всю

высоту фигура Христа   , причем если    фигура Христа  симметрична   и

неподвижна ,  то вокруг него все исполнено бурного движения.Длинные,

почти  бесполые  тела     апостолов   служат  как  бы      воплощением

теологической идеи  о   преодолении духовным  началом   "   косной   "

материи.      В    романской    пластике      встречаются    сочетания

возвышенного   и  повседневного   ,  грубо-телесного    и отвлеченно -

умозрительного , героического и комически -  гротескного.  Изображения

страшного   суда       наглядно   представляют   богословскую    схему

иерархической структуры мира . Ценром композиции всегда служит  фигура

Христа . Верхнюю   часть занимает небо   , нижнюю -   грешная земля  ,

по  правую  руку  Христа  находится  рай  и   праведники ( добро )  по

левую - осужденные на вечные  муки грешники ,  черти и ад  ( зло )   .

При  всей  обязательности     этой  схемы   реализация ее  чрезвычайно

разнообразна .  Например ,   в тимане  собора Сент-Лазар   в Отене   (

1130-1140)  в  сцене   Страшного   суда    рядом   с       грозными

величественным  образом   Христа изображен почти  гротескно-комедийный

эпизод  взвешивания  добрых  и   злых  дел  умерших , сопровождающийся

плутовством дьявола  и ангела   , причем  дьявол дан  одновременно   и

страшным  и   смешным  ,  (   илл.  78  ,   [     ]).  Путь   развития

немецкого   романского    искусства    был     менее последовательным.

В   период     наивысшего   обострения     борьбы   между  империей  и

папством церковное  искусство   приобрело в  Германии   черты сурового

аскетизма .  Более    чем  когла  либо    враждебного  миру   ,  более

чем  когда  либо  направленного   на   воплощение    сверхчувственного

начала.  Развитие  "строгого    стиля"    можно    проследить   на

примете  многочисленных  деревянных  распятий     12   века.   Ровные

параллельные  ,  линии складок   одежд ,    такими  же    параллелями

намечены   волосы  , борода , фигура аскетична и неподвижна, Христос

не страдающий  человек ,  а   суровый    и   беспристрасный   судья  ,

победивший   смерть  .   Самым  прославленым  является   "    Распятие

Имервальда"  ,   по     имени мастера     его выполнившего    .     На

смену    романскому    искусству пришла готика.   Название  это   тоже

условно.     Оно  было     синонимом  варварства     в  предствавлении

историков     Возрождения  ,      которые  впервые     применили  этот

термин    ,    характерезуя     средневековое искусство.    Повышенная

одухотворенность,    нарастающий  интерес     к  человеческим чувствам

к   индивидуальному    ,    красоте    реального мира    -   отличает

его       от   романского   искусства.