1.1. Что такое сюрреализм Сюрреализм (от французского surrealisme - буквально сверхреализм) -модернистское направление в искусстве, появившееся после первой мировойвойны во Франции, в 20-х годах нашего века. Его создатели – молодые художники, поэты рассматривали сюрреализм какспособ познания подсознательного, сверхестественного. По определениюоснователя и идеолога этого направления Андре Бретона сюрреализм есть«чистый психический автоматизм, имеющий целью выразить, или устно, илиписьменно, или другим способом, реальное функционирование мысли. Диктовкамысли вне всякого контроля со стороны разума, вне каких бы то ни былоэстетических или нравственных соображений». Создавался не просто новый стиль в искусстве и литературе, а, в первуюочередь, проявлялось стремиление переделать мир и изменить жизнь.Сюрреалисты были уверены в том, что бессознательное и внеразумное началоолицетворяет собой ту высшую истину, которая должна быть утверждена наземле. 1.2. Предпосылки образования сюрреализма В формировании сюрреализма важное место занимает предшествовавшеетечение - дадаизм. Дадаизм или искусство - это дерзкое, эпатирующее"антитворчество", возникшее в обстановке ужаса и разочарования художниковперед лицом катастрофы - мировой войны,европейских революций. Это течение в1916-1918 гг. смущало покой Швейцарии, а затем прокатилось по Австрии,Франции и Германии. Дадаизм в принципе отвергал всякую позитивнуюэстетическую программу и предлагал "антиэстетику". Для дадаистов все"разумное, доброе, вечное" потерпело крах, мир оказался безумным, подлым,эфемерным. Программа дадаистов заключалась в разрушении любого стиля, любойэстетики посредством "безумия". Главным видом деятельности дадаистов сталоабсурдизированное зрелище, воинствующая "антихудожественность", которая, вчастности, выразилась в использовании предметов фабричного производства вхудожественных композициях. Напрмер, выставка живописи и графики дадаистовв Париже в 1921 г. происходила в темноте, зрители при входе осыпалисьругательствами, устроители выставки мяукали, играли в догонялки, изредказажигали спички и т.п. Бунт дадаистов был недолгим и к середине 20-х годовисчерпал себя. Однако богемный анархизм дадаистов сильно повлиял на Дали ион стал верным продолжателем их скандальных выходок. Дадаисты первыми положились на Случай как на главный рабочийинструмент. Художники стали бросать на холст краски, предоставляякрасочному веществу и силе броска самим образовывать иррациональныеконфигурации. Сам творец рассматривался при этом как орудие, марионеткакаких-то мировых сил. Сюрреалистическое отношение к бессознательному, кстихии хаоса прямо вырастает из дадаистского "посева". Однаконаправленность творческой активности у сюрреалистов была иной : не просторазрушительной, а созидательной, но через разрушение. 1.3. Основные идеи направления Одним из первых шагов сюрреализма было так же сосредоточение на чистопассивной роли автора. Чтобы освободиться от "контроля разума" применялисьчисто механические методы "охоты за случайностью" (например, подкладывалипод лист бумаги шероховатые поверхности и натирали бумагу сухими красками,получая при этом фантастические конфигурации, напоминавшие зарослифантастического леса - техника "фроттажа"). Ведущие мастера не моглиудовлетвориться такими примитивными методами. Они добивались и внутренней,личностной иррациональности, отключения разума на уровне психической жизни.Для этого практиковались своеобразные формы зрительного самогипноза."Завораживающая" сила, как известно, проявляется при длительном наблюденииязыков пламени, движения облаков и т.п. Переход от "механических" приемов к"психическим" (или психоаналитическим) постепенно захватил всех ведущихмастеров сюрреализма. Андре Массон сформулировал три условия бессознательного творчества: 1. Освободить сознание от рациональных связей и достичь состояния, близкого к трансу; 2. Полностью подчиниться неконтролируемым и внеразумным внутренним импульсам; 3. Работать по возможности быстро, не задерживаясь для осмысления сделанного. Полному отрицанию подвергались подробные описания в художественномпроизведении, похожие на «набор картинок из каталога», убаюкивающиесознание и не дающие возможности домыслить, дофантазировать. Своеобразными «тренировками» были собрания сюрреалистов, которые ониназывали термином sommeils - что означает "сны наяву". Во время своих "сновнаяву" они играли. Их интересовали случайные и бессознательные смысловыесочетания, которые возникают в ходе игр типа "буриме": они по очередисоставляли фразу, ничего не зная о частях, написанных другими участникамиигры. Так однажды родилась фраза " изысканный труп будет пить молодоевино". Целью этих игр была тренировка отключения сознания и логическихсвязей. Таким образом, из бездны вызывались глубинные подсознательныехаотические силы. 1.4. Философия Зигмунда Фрейда в сюрреализме Идеи венского психолога и мыслителя имели особый смысл для сюрреализма.Однако было бы упрощением думать, что сюрреалисты работали по рецептамФрейда или "иллюстрировали" его идеи. Фрейдизм помогал им в ином плане. Сами концепции сюрреалистов получали мощную поддержку со стороныпсихоанализа и других открытий фрейдизма. И перед собой и перед другими ониполучали весомые подтверждения правильности своих устремлений. Они не моглине заметить, что "случайностные" методы раннего сюрреализма (напр. фроттаж)соответствовали фрейдовской методике "свободных ассоциаций",употреблявшейся при изучении внутреннего мира человека. Одной из основ сюрреализма, на которую обращалось первостепенноевнимание, стал метод, в соответствии с которым записывались либозарисовывались именно сновидения сразу после пробуждения, галлюцинации,подсознательные образы, пока их не затронуло осмысление, реальное сознание,в процесс не включилась логика. Это метод психоанализа Фрейда, такназываемый анализ произнесенной мысли вследствии как можно быстрогомонолога, когда сознание человека не успевает вынести никаких суждений. Главенствующую роль в сюрреализме пренадлежит исследованиям сновиденийЗигмунда Фрейда. Считая, что во сне жив более богатый и интересный разум,нежели разум бодрствующего человека, заставляющий совершенно спокойновоспринимать необычайные эпизоды, которые в реальной жизни потрясли бы.Андре Бретон в «Манифесте» написал: « Я верю, что в будущем сон иреальность – эти два столь различных, по видимости, состояния – сольются внекую абсолютную реальность, в сюрреальность». Макс Эрнст развивал свое зрительное воображение, созерцая предметыприхотливой, иррациональной формы. Тем самым он разумеется использовалсоветы Леонардо да Винчи - но, безусловно, они были восприняты через призмуФрейда, который по-своему интерпретировал эту склонность к созерцаниюразводов на старой стене или причудливых скал, возбуждающих в воображениинеожиданные образы и комбинации. Одна из самых общеизвестных идей фрейдизма, согласно которой ошибки,обмолвки, остроты – это неконтролируемые выбросы кипящей, бродящей материиподсознания, которая таким образом прорывает застывшую корку "Эго" так женашла бурную поддержку среди сюрреалистов. К примеру, Сальвадор Дали писал:"Ошибки всегда имеют в себе нечто священное. Никогда не пытайтесьисправлять их. Наоборот: их следует рационализировать и обобщать. Послетого станет возможным сублимировать их". Обновленная Фрейдом психология привлекала к себе широкое внимание ивыглядела как новый взгляд на человека, на его историю, его религию, егоискусство. Новая психология доказывала, что бессознательная жизнь людей -бурная, активная и во многом определяющая поведение, идеи, творческиевозможности человека - развивается по таким законам, которые не имеютничего общего ни с моралью, ни с рассудком, ни с "вечными ценностями".Фрейдизм приводил к тому выводу, что величайший на свете праведникподсознательно равнодушен к заповедям морали, а лучшему мыслителю разум нестолько помогает, сколько мешает. Европа уже давно была погружена в споры о сущности, пределах инеобходимости нравственности: имморализм Фридриха Ницше мало кого оставилравнодушным. Но фрейдизм вызвал более широкий резонанс. Он не был простофилософским тезисом. Он был более или менее научным течением, он предлагали предаполагал опытную проверяемость своих постулатов и выводов, онразрабатывал клинические методы воздействия на психику - методы, дававшиенесомненный успех. Фрейдизм укоренился не только на университетскихкафедрах и в сознании интеллектуалов, он неудержимо завоевывал себе место вболее широких сферах общественного бытия. И он исключал мораль и разум изсамих основ жизнедеятельности человека, считая их вторичными и во многомдаже обременительными образованиями цивилизации. Семья, религия, государство, заповеди, правила этики, логическиепонятия, эстетические нормы с позиций фрейдизма следовало понимать какнечто условное. Безусловна же и абсолютна бессознательная жизнь со всемисвоими особыми законами, сложившимися задолго до того, как появилисьпонятия о добре и зле, о боге, о разуме. Фрейдизм впечатляюще доказывал,что нельзя недооценивать значения подсознания или считать его чем-товторостепенным. Фрейдизм открыл дорогу "фрейдистской истории искусства".Благодаря фрейдизму сюрреализм получил возможность настаивать на том, чтоон не беспочвенная фантазия, не выдумка анархистов, а новое слово впонимании человека, искусства, истории, мысли. Это была солидная опора, чтоуже не приходится удивляться влиятельности и распространенностисюрреализма, его всеохватности до середины ХХ века. Таким образом, нельзя не признать параллельности интересов, точекзрения, методов и выводов сюрреализма и фрейдизма.