Царь Сирии в 140--138 гг. до Р.Х.
Диодот, прозванный Трифоном, родился в Касианах, в одном из укреплений
Апамейской области, воспитан в Апамее и представлен царю и царедворцам
(Страбон: 16; 2; 10). В дальнейшем Трифон стал одним из приближенных и
полководцев Александра Баласы. Когда Баласа погиб в войне с Де-метрием II,
Трифон отправился в Аравию к арабу Малху, которому был отдан на воспитание
сын Александра Антиох, и привез мальчика в Сирию. Он провозгласил его царем
и начал войну с Деметрием (Флавий: "Иудейские древности"; 13; 5; 1, 3).
Задумав поднять восстание, Трифон получил средства из родных Апамей, а также
от зависимых от нее городов (Страбон: 16; 2; 10). На его сторону перешло все
войско. Разбитый Деметрий бежал в Вавилонию и там попал в плен к парфянам (в
140 г. до Р.Х.) (Флавий: "Иудейские древности"; 13; 5; 3).
Лишь только Трифон узнал о судьбе Деметрия, он уже более не оставался
верным Антиоху, но стал злоумышлять на него, решив убить его и самому
овладеть царством. Некоторое время он скрывал свои намерения, так как
опасался иудейского первосвященника Ионафа, который с большим войском мог
прийти на помощь мальчику. Решив сначала избавиться от первосвященника,
Трифон выступил в Скифополь на встречу с Ионафом. Некоторое время он вел с
ним переговоры, а затем предложил распустить войско и отправиться с ним в
Птолемаиду. Этот город Трифон обещал передать в руки иудеев. Ионаф,
обманутый любезностью Трифона, во всем ему повиновался и поехал с ним вместе
в Птолемаиду, имея при себе только тысячу человек. Заманив таким образом
своего врага в ловушку, Трифон велел перебить спутников Ионафа, а самого его
схватить и казнить. После этого Трифон вторгся с большим войском в Иудею.
Однако как раз в это время стояла зима, выпало много снега, и дороги
сделались совершенно непроходимыми. Так и не добравшись до Иерусалима,
Трифон повернул назад и вернулся в Антиохию (Флавий: "Иудейские древности";
13; 6; 1--2, 5--6).
Поскольку теперь уже ему ничего не угрожало, Трифон вернулся к своему
замыслу и умертвил Антиоха, а народу объявил, что царь умер во время
операции. В то же самое время он послал наиболее преданных и близких друзей
к войскам с обещанием выплатить огромную сумму денег, если они провозгласят
его царем. Солдаты, надеясь на всякие блага, провозгласили Трифона царем.
Достигнув такого положения, Трифон немедленно выказался весь, во всем своем
непривлекательном свете: будучи частным человеком, он служил народу и
прикидывался добрым, угождая всем желаниям толпы; достигнув же царской
власти, он скинул с себя маску и явил свое настоящее лицо. Однако этим самым
он лишь сыграл на руку врагам, потому что войско, ненавидевшее его, перешло
на сторону жены Деметрия, Клеопатры, которая тогда заперлась с детьми в
Селевкии. Царица послала к Антиоху, брату Деметрия, который скитался по
стране всеми гонимый, и предложила ему жениться на ней и овладеть царством.
Антиох начал войну с Трифоном, победил его и прогнал из Верхней Сирии в
Финикию. Трифон укрылся сначала в Доре, потом бежал в Апамею и был там во
время осады захвачен в плен и убит, успев процарствовать три года (в 138 г.
до Р.Х.) (Флавий: "Иудейские древности"; 13; 7; 1--2).

Никейский император п 1254 -- 1257 гг. Сын Иоанна III. Род в 1221 г.
Умер 16 авг. 1258 г.
Приняв власть, Феодор некоторое время вел упорную войну с болгарами. По
условиям мира, прежние границы остались без изменения (Акрополит: 62). По
характеру император был горяч во всех отношениях и для сановников своих был
властелином тяжелым и строгим. Он не имел твердости и глубокомыслия своего
отца, но отличался во всем быстротою и великодушием, а воинственностью
походил на деда. Был он человек ученый, умел хорошо и красноречиво излагать
свои мысли. Вскоре после восшествия на престол он впал в тяжелую болезнь,
так что часто во время приступов падал на пол. Ходили слухи, что император
околдован чародеями. Поэтому многих, даже знатных, людей при нем хватали и
заключали в темницу, едва появлялось подозрение, что они занимаются
колдовством (Пахимер: 1; 8, 12--13). Незадолго до смерти Феодор, изнуряемый
недугом, превратился, по словам Акрополита, в совершенный скелет (Акрополит:
74).