Археологические данные, рисующие первобытные религиозные верования людей древнекаменного
века, наглядно подтверждают высказанное классиками марксизма положение о
том, что религия родилась на почве слабости древнейших людей, их
бессилия в борьбе с природой.
Факты, изученные современной наукой, показывают, что религия «возникла в
самые первобытные времена из самых невежественных, темных, первобытных
представлений людей о своей собственной и об окружающей их внешней
природе» (Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой
философии, Госполитиздат,1952, стр. 48.).
Религиозные верования были порождены бессилием человека перед природой,
обусловленным низким уровнем развития общества и его производительных
сил. Из-за ограниченности трудового опыта, в силу своей зависимости от
грозных сил природы, первобытный человек не мог возвыситься до
правильных представлений об окружающем мире и о самом себе. «Уже верное
отражение природы — дело трудное, продукт длительной истории опыта. Силы
природы представляются первобытному человеку чем-то чуждым,
таинственным, подавляющим. На известной ступени, через которую проходят
все культурные народы, он осваивается с ними путем олицетворения. Именно
это стремление к олицетворению создало повсюду богов...» (Ф. Энгельс,
Анти-Дюринг, стр. 326.)
Ещё в конце мустьерского времени мы видели какие-то неопределённые и
слабые зачатки тех ложных фантастических представлений о человеке и об
окружающей его действительности, которые лежат в основе каждой религии.
Но только в верхнем палеолите наряду с творческой фантазией развивается и
пустоцвет религиозной фантастики.
В труде и в общественной жизни сознание человека развивалось и крепло,
росла обобщающая сила человеческого ума, проявлялась его способность к
воображению, к фантазии, без которой невозможно и творчество. Но
бессилие, неизбежно сочетавшееся с невежеством, постоянно подталкивало
мысль человека к отрыву от жизни, к отлёту его фантазии от
действительности, к созданию таких представлений, согласно которым
образы, порождённые человеческой фантазией, не только существуют в
действительности, но и управляют ею, «душа» подчиняет себе тело, «духи»,
сверхъестественные существа — животные или люди — господствуют в
природе. Эти извращённые представления мешали человеку в его
деятельности, подменяли и заслоняли жизнь иллюзиями, закрепляли его
бессилие.
