<<<Назад
В(2) Особенности общественного
движения в Х1Х в.
Самодержавие
и общество шли к переменам разными путями. Самодержавие путем реформ, общество
– сначала подталкиванием и поддержкой правительства, а затем попыткой насильственного
изменения существующего строя. В течение века общественное движение прошло путь
от выделения идейных течений до образования направлений общественного движения
со своими идеологией, организацией, тактикой, этическими принципами.
В н. Х1Х в. в
среде дворянства происходит политическое размежевание. Очень незначительное по
численности политическое течение стало осознавать, что без уничтожения
крепостничества невозможно дальнейшее развитие страны. С 1816 г. с Петербурге в среде
гвардейских офицеров возникают тайные общества будущих декабристов. Около 50
молодых офицеров в возрасте до 27 лет, участников Отечественной войны 1812 г. хотели добиваться за
установление в России конституционной монархии и освобождение крестьян.
Сторонники
перемен были и во власти, и в обществе, но они таились друг от друга. Под
влиянием варшавской речи Александра 1 и происходивших в обществе разговоров,
осуждавших крепостное право, в н.1818 г. возник "Союз благоденствия",
объединивший более 200 человек. Своей основной задачей члены Союза считали
борьбу за общественное мнение, против самодержавия и крепостничества.
Когда в
н.20–х гг. правительство отказалось от реформаторских замыслов и перешло к
реакции, тайное общество ответило отказом от тактики просветительства и приняло
тактику военной революции. В 1821/1822 гг. возникли Северное и Южное общества,
были созданы два основных программных документа "Русская правда"
Пестеля и Конституция Муравьева.
Конституция Муравьева предполагала
ликвидацию самодержавия и крепостного права, отмену сословий, слом аппарата
управления. В целом, открывала дорогу буржуазному развитию страны.
"Русская правда" Пестеля была
более радикальной. При ее реализации Россия должна была стать республикой. У
Муравьева смысл преобразований – в правовом обеспечении личности, у Пестеля –
государство организатор буржуазных преобразований.
( По мнению
ряда исследователей, позиции М. и П. были
реалистичны, они отражали альтернативы русской жизни первой четверти XIX в. После поражения
декабристов правительственная и гражданская альтернативы стали отдаляться друг
от друга, усугубляя раскол между правительством и обществом. Обострились
проблемы согласования, сочетания «русских» и «европейских» приоритетов в
идеологии и политике).
При
Александре I Россия
рассматривалась как неотъемлемая часть Европы. Николай I в основу политического курса положил
так называемую «уваровскую триаду» или теорию официальной народности,
сформулированную министром просвещения Уваровым. Она основывалась на трех
принципах: самодержавие, православие, народность, составляющих отличительный
характер России. Своеобразие России в признании самодержавия единственно
возможной формой правления. Ее следовало сохранять и укреплять. Коренные
изменения строя невозможны и не нужны. Эта идея оставалась базовой для
консервативного направления общественного движения вплоть до 1917 г.
Для
осуществления своих планов 14 декабря 1825 г. заговорщики вывели на Сенатскую площадь
солдат. Сама попытка захватить власть путем военного переворота стала возможной
в результате стечения случайных обстоятельств (но не было случайностью само
движение декабристов).
Об открытом
выступлении революционеры помышляли давно, но к к.1825 г. не считали себя
готовыми к ней. Александру 1 было известно большинство заговорщиков, и они в
скором времени должны были быть арестованы. Все изменила внезапная смерть царя
в Таганроге (легенда о Федоре Кузьмиче). Преемником бездетного Александра 1
должен был стать его брат Константин. Поэтому вся Россия присягнула ему. Но
когда выяснилось, что Константин царствовать отказался, на 14 декабря была
назначена переприсяга. Сознавая уникальность обстоятельств заговорщики приняли
решение о выступлении, чтобы принудить Сенат объявить в стране введение
конституционного правления. Но решительных действий не последовало, и восстание
окончилось неудачей. Обманом, с требованием «хотим Константина и его жену
Конституцию» солдат вывели на площадь, построили в каре. К этому времени
сенаторы уже разошлись. На обращения к солдатам следовать присяге митрополита и
генерал-губернатора Милорадовича прозвучал выстрел Каховского, смертельно
ранивший Милорадовича. К вечеру, был отдан приказ открыть огонь картечью. По
восстанию декабристов написано огромное количество литературы. Ключевский
называл его «исторической случайностью, обросшей литературой», аргументировано
отрицал что оно, восстание отбросило Россию в своем развитии на 50 лет назад.
Поражение
декабристов активизировало общественное движение. Во второй четверти Х1Х в.
началось размежевание трех идейных направлений: радикального, либерального,
консервативного. Они формировались в 20–30–е гг. в ходе дискуссий по философским,
религиозным, историческим вопросам. Тогда были высказаны все основные идеи,
развитие которых выпало на долю будущих поколений мыслящего русского общества.
Начал
дискуссии П.Я. Чаадаев, опубликовав в 1836 г. философическое письмо, в котором высказался
о смысле истории, судьбах России и Запада, католичества и православия. Русскую
историю Чаадаев обрисовал как обездоленную творческими способностями, жившую
лишь "в самом ограниченном настоящем, без прошедшего, без будущего",
"в крови у нас есть что–то такое, что отвергает настоящий прогресс".
Спасение – в использовании европейского опыта. Чаадаев поставил вопрос: какова
судьба России, занимающей срединное положение между Востоком и Западом. С тех
пор спор продолжается.
Чаадаев
обосновал русское "западничество", как необходимый органичный факт
национальной истории. В ответ сложилось славянофильство, отстаивающее ценность
самобытного русского прошлого (Аксаковы, Киреевские, Хомяков, Самарин).
У
славянофилов и западников больше общего, чем различий.
Общее:
1) стремились
к ликвидации крепостного права, к свободам;
2)
основывались на прецедентах российской истории (Славянофилы – обращались к
Московской Руси, западники – к Петру);
3) видели в
правительстве не только подавляющую силу, но и союзника.
Различия:
Славянофилы
– видели в самодержавии, очищенном от крепостного и общности залог русской
самобытности.
Западники
– видели в самодержавии фактор сближения с Европой (на основе общечеловеческих
ценностей).
И
правительство, и общество продолжали поиск выхода из исторического тупика
крепостничества.
Во второй половине XIX в.
идейные направления окончательно оформились, т.е. консерваторы, либералы,
радикалы имели различные политические цели, организационные формы, этические
позиции.
Консерваторы
отвергали массовые действия, призывали к порядку, спокойствию. (реформы не
только не нужны, но и вредны)
Либералы
– настаивали на введении конституционных свобод, продолжении реформ.
Особенность – дворянский характер, ввиду слабости буржуазии. Неприятие
народного бунта сближало их с консерваторами. После отмены крепостного права
дворянство стремилось ограничить самодержавие введением представительного
учреждения, увеличить роль земства в стране, имевшего
сословно–представительный характер.
Радикалы
– стремились в отличие от консерваторов и либералов к насильственным методам
преобразования России. В основе их взглядов была теория некапиталистического
развития России и "общинного социализма".
В 60–х гг. –
сложилась революционная идеологи и создавались тайные кружки разночинцев. В 1866 г. Каракозов совершил первое покушение на
царя–освободителя Александра П.
70–х гг. –
оформилась народническая доктрина, и особенно широкий размах приобрела
агитационная и террористическая деятельность. Хождение в народ в 1874 г. охватило около 1000
человек,
80–90–х гг.
стали преобладать либеральные народники
и началось распространение марксизма.
В пореформенной России главным направлением в
общественном движении становится народничество. Оно
основывалось на системе взглядов об особом, «самобытном» пути развития России к
социализму, минуя капитализм. Объективными условиями появления в России такой
идеи являлись слабое развитие капитализма и наличие крестьянской поземельной
общины.
Как
общественное направление народничество стало складываться в конце 60 – х начале
70 – х гг., когда его основатели поставили себе задачу перехода к борьбе за
интересы народа. При этом они были убеждены, что радикальное решение всех
социальных проблем может идти лишь революционным путем с помощью сил народных
масс, руководимых революционной (народнической) организацией. На рубеже 60 – х
– 70 – х гг. сложилась и доктрина народничества. Главными идеологами были Михаил Бакунин (1814 – 1876), Петр Лавров
(1823 – 1900), Петр Ткачев (1844 – 1885).
Михаил Бакунин. Основные идеи: «бунтарская
тактика»
А) считается видным теоретиком анархизма,
основные идеи которого им были заложены в книге «Государственность и анархия»
(1873г.).
Б)
источник всех зол – государство.
В)
государство – это «источник эксплуатации и деспотизма», в какой – бы форме это
государство не существовало.
Г)
власть развращает.
Д)
государственный социализм или авторитарный коммунизм приводит к монополизации
общественной собственности чиновниками, которые и будут её распоряжаться.
Е)
необходимо вести борьбу не за политические, а за социальные свободы.
Ж)
любой государственности противопоставляется федерализм, т. е. федерация
самоуправляющихся сельских общин, производственных ассоциаций на основе
коллективной собственности на орудия туда и средства производства Они затем
объединяются в более крупные федеративные единицы. От военной опасности извне
федерация может защитить себя всеобщим вооружением народа.
Петр Лавров. Основные идеи: «пропагандистская тактика»
А)
разделял тезис Бакунина о «социальной революции», которая «выйдет из деревни, а
не из города» (основные произведения «Исторические письма» 1868 – 1869 гг.)
Б)
крестьянская община – «ячейка социализма».
В)
отвергает положение о том, крестьянство готово к революции; также к ней не
готова и интеллигенция.
Г)
интеллигенция должна пройти необходимую подготовку, с целью ведения планомерной
последующей работы среди народа (т. е. пропаганда).
Д)
свой взгляд на исторический процесс – главная сила развития цивилизации – сила
научного познания и передовых идей.
Е)
носители этой силы – интеллигенция. Именно ей принадлежит преобразующая роль в
обществе.
Ж)
своим образованием интеллигенция обязана народу, за что этот долг оплачивается
ему служением.
Петр
Ткачев. Основные идеи: «заговорческая тактика» (печатался в журнале «Вперед», а
в 1875 – 1881 гг. в журнале «Набат»).
А)
переворот в России должен быть осуществлен группой революционеров –
заговорщиков.
Б)
ни крестьянская революция, ни пропаганда, ни агитация не поднимет народного
восстания, а если и поднимут, то власти его легко подавят.
В)
именно в России захват власти легко осуществить с помощью группы заговорщиков,
т. к. самодержавие в данный момент не имеет опоры (т. е. «висит в воздухе»).
Г)
именно сейчас (в 70 – е годы. – А. Б.) надо нанести удар по
правительству, которое «покинули все» и от которого отвернулись после реформы
1861 года.
Именно идеи Ткачева легли в
последующем в основу тактики «Народной воли».
Первой
крупной акцией революционного народничества в 70 – е гг. стало массовое «хождение в народ» (лето 1874г).
Толчком к нему послужил тяжелый голод в Среднем Поволжье в 1873 – 1874 гг.
Всего «летучей пропагандой» было охвачено 37 губерний. Пропагандисты не имели
ни опыта пропаганды, ни опыта конспирации. Мужики их слушали настороженно, а
порой враждебно. Полиция легко вылавливала агитаторов. В 1877 году перед судом
из них предстали 193 человека (28 из них приговорили к каторге на срок от 3 до
10 лет, а остальных – к другим видам наказаний). Причины неудач:
1. не нашли общего языка с крестьянством
2. крестьянам были чужды социалистические и
антицаристские идеи, тем более какая – то там «социальная революция»
3. кратковременность пребывания в деревне.
В
1874 – 1875 гг. состоялось «второе
хождение в народ». «Летучая» пропаганда заменялась планомерной,
систематической работой в деревне: поселиться в ней и начать с бесед о
повседневных, насущных, бытовых нужд крестьян, исподволь внушая им в доступной
для них форме свои идеи. Успех «второго хождения в народ» был также невелик.
Только небольшая прослойка выходцев из народа, таких как Андрей Желябов, Степан
Халтурин, Петр Алексеев нашла общий язык с народниками.
Неудачи
«хождений в народ» выдвинули необходимость создания централизованной
революционной организации с четкой структурой и разработанной программой цели и
действий. Такая организация была создана к концу 1876 года, в 1878 году
получила название «Земля и воля».
Впервые о себе она заявила 6 декабря 1876 года на демонстрации у Казанского
собора Петербурге. Членами – учредителями «Земли и воли» были Георгий Плеханов, Марк и Ольга Натансоны,
Осип Аптекман, Александр и Адриан Михайловы; позже к ним присоединились Вера Фигнер, Софья Перовская, Николай
Морозов, Дмитрий Клеменц, Сергей Кравчинский, Лев Тихомиров.
Структура организации:
1. руководил всей организацией «Центр» или
«Администрация» (до 30 человек)
2. «Центру» подчинялись группы
а) «деревенщики» (работа в деревне, наиболее
многочисленная группа)
б) «рабочая» (среди рабочих)
в) «интеллигентская» (среди студентов)
д) «дезорганизаторская» (разведка, привлечение на свою
сторону чиновников и военных; позднее – совершение террористических актов)
е) «небесная канцелярия» (изготовление паспортов и
видов на жительство)
Вся
организация состояла из пятерок. Пятерки друг друга не знали. Провинциальные
общины – пятерки действовали автономно. Главной задачей провинциальных общин
была подготовка крестьянского восстания и руководство им на местах. В 1878 –
1879 гг. организация издавала нелегальные газеты «Земля и воля» и «Листок
«Земли и воли».
Программа:
1. Передача всей земли крестьянам, с правом её общинного
пользования.
2. Введение мирского самоуправления.
3. Введение демократических свобод.
4. Создание земледельческих и промышленных ассоциаций.
Тактика: пропаганда среди крестьян, ремесленников, рабочих,
военных, студентов, а также среди либерально – оппозиционных кругов общества.
В
1879 году в «Земле и воле» выдвинулась значительная группа сторонников
политической борьбы и сторонников тактики террора. Так возникает раскол в
«Земле и воле». На липецком, воронежском и петербургском съездах сторонники
террора и политической борьбы не смогли договориться. Так организация в августе
1879 года распадается на «Народную волю»
и «Черный передел».
Основатели
«Народной воли» - Александр Михайлов, Андрей Желябов, Николай
Морозов, Софья Перовская, Вера Фигнер, Михаил Фроленко.
Цель: захват власти.
Тактика: терроризм с задачами свержения самодержавия и
насаждаемого им капитализма.
Структура: а) ядро организации составлял Исполнительный комитет,
который направлял деятельность местных групп. б) местные группы из студентов,
рабочих, крестьян и. т. д. Общее число до 2 тыс. чел.
Программа:
1. Созыв Учредительного собрания.
2. Введение всеобщего избирательного права и народного
представительства.
3. Введение
демократических свобод.
4. Широкое общинное самоуправление.
5. Замена постоянной армии народным ополчением.
6. Передача земли, фабрик и заводов крестьянским и
рабочим общинам в самоуправление.
7. Право наций на самоопределение.
25 августа 1879 года Исполнительный комитет «Народной воли» вынес смертный
приговор Александру II. Началась «охота на царя».
19 ноября 1879 года под Москвой был взорван царский поезд, но царя в нем
не было.
5 февраля 1880 года взорвалась царская столовая в Зимнем дворце, но царь
опоздал к обеду.
27 февраля 1881 года полиция арестовала организатора нового покушения
Андрея Желябова. Организация перешла к Софье Перовской. 1 марта 1881 года на Екатерининском канале бомбы Рысакова и
Гриневицкого достигли цели. Александр II был
убит, но ожидавшегося крестьянского восстания не поднялось. По акту терроризма
были повешены А. Желябов, С. Перовская,
Н. Кибальчич, А. Михайлов. За 1881 – 1882 гг. полиция в целом разгромила
«Народную волю». Различного рода репрессиям подверглось до 6 тыс. чел.
(смертная казнь, каторга, ссылка). Последним актом «Народной воли» была попытка
покушения на Александра III 1 марта 1887
года. Участники покушения были
схвачены, преданы суду и повешены (среди них был Александр Ульянов).
Основатели «Черного
передела» - Г. Плеханов, П. Аксельрод и др.
Цель: пропаганда в народе для подготовки аграрной революции.
Тактика: пропаганда, агитация, выпуск листовок и газет.
Программа: см. программу «Земли и воли».
Структура: принцип федерализма. Основная часть находилась в
Петербурге (40 чел.), а остальные в других крупных городах России и были слабо
связаны с центром.
«Черному
переделу» не повезло. В 1880 и 1881гг. он выдавался полиции, в связи, с чем
многие члены группы уехали за границу, а остальные распались на мелкие кружки
или влились в «Народную волю».
В 80 – х – 90 - х гг. значительное распространение получило
«легальное народничество». Его
представители проповедовали теорию «малых дел» и выступали за социально –
политические реформы. Представителями этого направления были Н. К. Михайловский, В. П. Воронцов, Н. Ф.
Даниельсон.
Во
второй половине 70 – х гг. появляются первые рабочие организации. Первая из них
«Южнороссийский союз русских рабочих»
был создан в 1875 году Евгением
Заславским в Одессе (до 350 чел.). Организация пропагандировала идеи
освобождения рабочих из под гнета капитала и привилегированных классов. Союз
просуществовал недолго. В декабре 1875 года полиция его разгромила. Заславского
приговорили 10 – ей каторге.
В
конце 1878 года был создан «Северный
союз русских рабочих» во главе с Виктором Обнорским, а также Степаном
Халтуриным (проводил терракт в Зимнем). В программе подчеркивалась важность
завоевания политических свобод для пролетариев. Конечная цель – ниспровержение
существующего политического и экономического строя. В 1880 году полиция нашла
типографию Союза, что повлекло арест членов этой организации и её распад.
Брожение
в деревне, волна рабочих стачек и забастовок, охвативших в 1878 – 1880 гг.
такие крупные промышленные центры, как Петербург, Москва, Иваново – Вознесенск,
Пермь, Харьков, Одессу, рост либерально – оппозиционного движения и, наконец,
активизация террористической деятельности народовольцев, направленная против
царя и его сановников оказали существенное воздействие на правящие круги и, в
конечном счете, явились факторами, обусловившими кризис политики самодержавия в
конце XIX века. Оно испытывало в те годы серьезные колебания,
выражавшиеся, с одной стороны, в том,
что были обещаны серьезные реформы и сделаны некоторые уступки для привлечения
либеральных кругов к борьбе против «крамолы»; с другой, применялись суровые
репрессии к участникам революционного движения.
Таким образом, в отличие от первой
половины XIX в., во второй половине
столетия общественное движение стало важным фактором политической жизни. Стало
очевидно, что успехи страны возможны, когда взаимодействуют правительство и
общество, что радикалы и либералы – это
кучка людей, не представляющих народ. Обозначились социально–политические силы,
которые сыграли главную роль в революционных событиях начала XX века.
